الفتوى (3822) : هل يسوغ استعمال (مَشْرِق) اسمًا للزمان؟

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • هيفاء رحال
    عضو فعال
    • Oct 2023
    • 111
    #1

    الفتوى (3822) : هل يسوغ استعمال (مَشْرِق) اسمًا للزمان؟

    السلام عليكم
    كلمة «المغرِب» اسم مكان واسم زمان، تعني مكان الغروب ووقت الغروب. فبإمكاننا القول: ‏ «زارنا قبل المَغْرِب» أي قبل وقت غروب الشمس.
    كذلك كلمة «المَطْلَع» اسم مكان واسم زمان، تعني مكان الشروق ووقت الشروق. فبإمكاننا القول:‏ «زارنا قبل مَطْلَع الشمس» أي قبل وقت طلوع الشمس.
    السؤال هو:‏ هل كلمة «المَشْرِق» اسم مكان واسم زمان؟ هل تعني مكان شروق الشمس، وأيضا وقت شروق الشمس؟
    إذا كان بإمكاننا القول:‏ «زارنا قبل المَشْرِق»، أي قبل وقت شروق الشمس، فما السبب؟ هل ذلك من قبيل المجاز؟
    ولكم جزيل الشكر.
    التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف; الساعة 02-25-2024, 07:26 PM.
    الكلمات الدلالية (Tags): مكان, المشرق, المغرب, اسم, زمان
    • د.مصطفى يوسف
      عضو نشيط
      • Oct 2016
      • 7757
      #2
      (لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

        تعليق

        • د.مصطفى يوسف
          عضو نشيط
          • Oct 2016
          • 7757
          #3
          الفتوى (3822) :
          وعليكم السلام ورحمة الله.
          اعلمي - أختي السائلة - أن العربية في الأصل مبنية على السماع، ثم يأتي القياس أصلًا ثانيًا، وقد ينبني على السماع استعمالاتٌ معينة وقف عندها العرب يأبى الذوق اللغوي أن يخرج عنها، ومثال ذلك أن العرب لم يستعملوا في شائع كلامهم ومطرده ماضي الفعلين يدع ويذر، ولا مصدرهما، واستغنوا عن ماضيهما بالفعل ترك، ونحن نقف حيث وقف العربُ كما نص على ذلك إمام العربية سيبويه في أكثر من موضع في كتابه. والأمر كذلك ينسكب على المشتق (مَشْرِق)؛ إذ إن القياس لا يأبى استعماله اسمًا للزمان بخصائص صيغته التي تمنحه ذلك كما منحت المغرب أن يكون للزمان والمكان بحسب السياق، غير أن العرب اطّرد عنها استعماله للمكان أو مصدرًا؛ فأما المكان فوروده في القرآن في أكثر من موضع خيرُ شاهدٍ فيه، وأما المصدر فقد قيل صلاة الشروق ولم يُقَلْ صلاة المشرق كما قيل صلاة المغرب؛ أي صلاة وقت الغروب، ولا يمنع أن نقول: زارني قَبْلَ المشرقِ؛ أي قبل وقت الشروق، غير أن الذوق اللغوي لا يستسيغه؛ وبهذا يتبين أن الاقتداء بسنن العرب في كلامها هو المعتمد.
          والله أعلم.
          اللجنة المعنية بالفتوى:
          المجيب:
          أ.د. أحمد البحبح
          أستاذ اللغويات في قسم اللغة
          العربية وآدابها بكلية الآداب - جامعة عدن
          راجعه:
          د.مصطفى شعبان
          (عضو المجمع)
          رئيس اللجنة:
          أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
          (رئيس المجمع)

            تعليق

            السابق template التالي
            يعمل...

              نقوم بمعالجة البيانات الشخصية الخاصة بمستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا ، وتخصيص الإعلانات ، وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، ارجع إلى سياسة الخصوصية .

              بالنقر على" أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية ومعالجة البيانات الشخصية وممارسات ملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيه. كما تقر أيضًا بأنه قد يتم استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنك توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي تتم استضافة هذا المنتدى فيه.

              موافق