دُخول الحرف على الحَرف وتعدُّد المعاني
أ.د. عبدالرحمن بودرع
دُخول الحرف على الحَرف، يُفيد تعدُّدَ القُيود الموضوعَة على الجُمَل، وتعدُّدَ المعاني المُقيِّدَة للجمل التي صُدِّرَت بتلك الحروف:
أفَمَن: "أفَمَن يَمشي مُكباً على وجهه أهدى أمّن يَمشي سوياً على صراط مُستَقيم"
أوَمَن: " أَوَمَنْ ينشأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ"
أثُمَّ إذا: "أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آَمَنْتُمْ بِهِ"
أفَـ: "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ"
أهَلْ : قال خطام المُجاشعي:
أَهَلْ عَرَفْتَ الدارَ بالغَرِيَّيْنْ؟ ... لَمْ يَبْقَ منْ آيٍ بِهَا يُحَلَّيْنْ،
غَيْرُ خِطامٍ ورَمادٍ كِنْفَيْنْ، ... وصالِياتٍ كَكما يُؤَثْفَيْنْ
وقالَ زيد الخيل:
سَائلْ فَوارسَ يَرْبُوع بشدَّتنا ... أَ هَلْ رَأوْنا بسفحِ القاعِ ذِي الأَكَم
"هَلْ" فِي الأَصْل بِمَعْنى "قدْ" في البَيْتَين، فكون قد حرف اسْتِفْهَام إنّمَا تكون بهَمْزة الاسْتِفْهَام ثمَّ حُذفت الهمزَةُ لِكَثْرَة الاسْتِعْمَال إِقَامَةً لها مقَامها.
(انظر: خزانة الأدب للبغدادي)
أولًا: تَخرُجُ الجُمَلُ التي صُدِّرَت باستفام حقيقيّ وإنكاريّ أو تعجّبي أو استهزائي، من حدِّ الإخبارِ إلى حدّ الإنشاءِ.
ثانيًا: يُحتَفَظُ بالرابطِ الذي كان يربط الجملةَ بما قبلَها والغالبُ على الرابطِ أن يكونَ حرفَ استئنافٍ (الواو أو الفاء أو ثم) يصلُ معنى اللاحقِ بالسابق.
ثالثًا: يُقدَّم حرف الاستفهام -الهمزة- لأنّ له الصدارةَ في الكلام، على حروف العطف أو الاستئناف
رابعًا: قد يَتوالى حرفا استفهام فيُحملُ أحدُهما على أنه لا يُفيد الاستفهامَ كما في "أ هَلْ".
المصدر
أ.د. عبدالرحمن بودرع
دُخول الحرف على الحَرف، يُفيد تعدُّدَ القُيود الموضوعَة على الجُمَل، وتعدُّدَ المعاني المُقيِّدَة للجمل التي صُدِّرَت بتلك الحروف:
أفَمَن: "أفَمَن يَمشي مُكباً على وجهه أهدى أمّن يَمشي سوياً على صراط مُستَقيم"
أوَمَن: " أَوَمَنْ ينشأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ"
أثُمَّ إذا: "أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آَمَنْتُمْ بِهِ"
أفَـ: "أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ"
أهَلْ : قال خطام المُجاشعي:
أَهَلْ عَرَفْتَ الدارَ بالغَرِيَّيْنْ؟ ... لَمْ يَبْقَ منْ آيٍ بِهَا يُحَلَّيْنْ،
غَيْرُ خِطامٍ ورَمادٍ كِنْفَيْنْ، ... وصالِياتٍ كَكما يُؤَثْفَيْنْ
وقالَ زيد الخيل:
سَائلْ فَوارسَ يَرْبُوع بشدَّتنا ... أَ هَلْ رَأوْنا بسفحِ القاعِ ذِي الأَكَم
"هَلْ" فِي الأَصْل بِمَعْنى "قدْ" في البَيْتَين، فكون قد حرف اسْتِفْهَام إنّمَا تكون بهَمْزة الاسْتِفْهَام ثمَّ حُذفت الهمزَةُ لِكَثْرَة الاسْتِعْمَال إِقَامَةً لها مقَامها.
(انظر: خزانة الأدب للبغدادي)
أولًا: تَخرُجُ الجُمَلُ التي صُدِّرَت باستفام حقيقيّ وإنكاريّ أو تعجّبي أو استهزائي، من حدِّ الإخبارِ إلى حدّ الإنشاءِ.
ثانيًا: يُحتَفَظُ بالرابطِ الذي كان يربط الجملةَ بما قبلَها والغالبُ على الرابطِ أن يكونَ حرفَ استئنافٍ (الواو أو الفاء أو ثم) يصلُ معنى اللاحقِ بالسابق.
ثالثًا: يُقدَّم حرف الاستفهام -الهمزة- لأنّ له الصدارةَ في الكلام، على حروف العطف أو الاستئناف
رابعًا: قد يَتوالى حرفا استفهام فيُحملُ أحدُهما على أنه لا يُفيد الاستفهامَ كما في "أ هَلْ".
المصدر