الفتوى (3886) : معنى كون (أمّا) ابتدائية

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • إسماعيل بن عرفة
    عضو جديد
    • Feb 2023
    • 13

    #1

    الفتوى (3886) : معنى كون (أمّا) ابتدائية

    أحسن الله إليكم وبارك فيكم
    قال ابن عوض المرداوي في حاشيته على هداية الراغب:
    «ومعنى تضمُّنِ "أمَّا" معنى الشرطِ، دلالتُها عليه، وأما تضمُّنُها معنى الابتداءِ، فلم يظهرْ له معنًى، إلَّا أنْ يُرادَ به الوقوعُ موقعَه بعدَ جعل المصدرِ بمعنى اسمِ المفعول، والإضافةُ بيانيَّةُ أيِّ معنى هو الابتداء».
    لم أفهم مراد الشيخ -رحمه الله- بمعنى الابتداء.

    التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف; الساعة 04-13-2024, 06:59 AM.
  • د.مصطفى يوسف
    عضو نشيط
    • Oct 2016
    • 7757

    #2
    (لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

    تعليق

    • د.مصطفى يوسف
      عضو نشيط
      • Oct 2016
      • 7757

      #3
      الفتوى (3886) :
      بعض كلمات اللغة يُقطع بها الكلام عما قبلها، وتصرفه إلى الابتداء- وقد نص سيبويه رحمه الله على هذا- فيُعرب المرفوع بعدها مبتدأً، ومنها ( أمّا) إذا وقع بعدها اسم مرفوع، فإنها أداة ابتداء متضمنة للشرط، نحو: أما محمدٌ فخاتمُ الرسل، وأما دينُنا فهو الإسلام.
      والجمل الفعلية بعدها لا محل لها من الإعراب؛ لأنها إما ابتدائية، وإما إنشائية.
      فهذا هو مراد من يقول إنها متضمنة معنى الابتداء، والأَوْلَى أن يقول: مقارنة للابتداء، أو تدخل على جمل الابتداء، ونحو ذلك. والله أعلم.
      اللجنة المعنية بالفتوى:
      المجيب:

      أ.د. عبدالله الأنصاري
      (عضو المجمع)
      راجعه:
      أ.د. محمد جمال صقر
      (عضو المجمع)
      رئيس اللجنة:
      أ.د. عبدالرحمن بودرع
      (نائب رئيس المجمع)

      تعليق

      يعمل...