الاحتكام إلى السياق الخارجي والسياق الداخلي في فهم الشعر
أ.د. عبدالرحمن بودرع
الاحتكام إلى السياق الخارجي والسياق الداخلي في فهم الشعر، في مصادر نقد الشعر:
قالَ القاضي عبد العَزيز الجرجاني، في الوَساطة بين المتنبي وخُصومه، في الاحتكامِ إلى السياق الخارجيّ ثمّ الدّاخليّ لفَهم الشّعر، قال مُعلّقًا عى فهم الناسِ لبيتِ الأعْشى:
إذا كانَ هادي الفَتى في البِلا //// دِ صدرَ القَناةِ أطاعَ الأميرا
«فإذا أردتَ الوُقوفَ على مُرادِ الشّاعرِ فَمن المُحالِ عندي والمُمتَنِعِ في رأيي أن تصلَ إليه إلاّ مَن شاهَدَ الأعْشى بقولِه، فاستدلَّ بشاهدِ الحالِ، وفَحْوى الخِطابِ. فأمّا أهلُ زَماننا فَلا أجيزُ أن يَعرِفوه إلاّ سَماعاً إذا اقتصرَ بهِم من الإنشادِ على هذا البيتِ المُفْرَد؛ فإن تَقَدّموه أو تأخّروا عنه بأبياتٍ لم أُبْعِدْ أن يُستدَلَّ ببعضِ الكلامٍِ على بعضٍ، وإلاّ فمَن يسمَعُ بهذا البيتِ فيَعْلَمُ أنّه يُريدُ: أنّ الفَتى إذا كَبرَ فاحتاجَ إلى لُزومِ العَصا أطاعَ لمن يأمرُه ويَنهاه، واستسْلَمَ لقائدِه، وذهَبَت شِرَّتُه...».
المصدر
أ.د. عبدالرحمن بودرع
الاحتكام إلى السياق الخارجي والسياق الداخلي في فهم الشعر، في مصادر نقد الشعر:
قالَ القاضي عبد العَزيز الجرجاني، في الوَساطة بين المتنبي وخُصومه، في الاحتكامِ إلى السياق الخارجيّ ثمّ الدّاخليّ لفَهم الشّعر، قال مُعلّقًا عى فهم الناسِ لبيتِ الأعْشى:
إذا كانَ هادي الفَتى في البِلا //// دِ صدرَ القَناةِ أطاعَ الأميرا
«فإذا أردتَ الوُقوفَ على مُرادِ الشّاعرِ فَمن المُحالِ عندي والمُمتَنِعِ في رأيي أن تصلَ إليه إلاّ مَن شاهَدَ الأعْشى بقولِه، فاستدلَّ بشاهدِ الحالِ، وفَحْوى الخِطابِ. فأمّا أهلُ زَماننا فَلا أجيزُ أن يَعرِفوه إلاّ سَماعاً إذا اقتصرَ بهِم من الإنشادِ على هذا البيتِ المُفْرَد؛ فإن تَقَدّموه أو تأخّروا عنه بأبياتٍ لم أُبْعِدْ أن يُستدَلَّ ببعضِ الكلامٍِ على بعضٍ، وإلاّ فمَن يسمَعُ بهذا البيتِ فيَعْلَمُ أنّه يُريدُ: أنّ الفَتى إذا كَبرَ فاحتاجَ إلى لُزومِ العَصا أطاعَ لمن يأمرُه ويَنهاه، واستسْلَمَ لقائدِه، وذهَبَت شِرَّتُه...».
المصدر