أساتذتنا الأعزاء، وعلماءَنا الإجلّاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعدُ:
(القراءةُ فعلٌ بصريٌّ لنصوصٍ مقروءةٍ، سواءً أكانت مطبوعةً على ورقٍ أو منشورةً في أجهزةٍ، أو مسموعةً عن طريق الكتب الإلكترونية، فالقراءة متاحة لكل شخص بحسب حاجته).
1- النص السابق من كتاب مطبوع، وردت فيه كلمة (سواء) منصوبة، وقد احترنا في إعراب كلمة (سواء)، واختلفنا اختلافًا كبيرًا، حتى انقسمنا فيه إلى فريقين، ففريق يرى أن نصبها صحيح وتُعرب حالًا، وفريق آخر يرى أن نصبها خطأ، والصواب رفعها على أنها خبر مقدَّم، والمصدر المنسبك من همزة التسوية والفعل مبتدأ مؤخر، والتقدير: (كونها مطبوعةً أم غير مطبوعة سواءٌ).
فما الوجه الصحيح لإعراب (سواء) أهي حال أم خبر مقدَّم؟
2- في النص ورد حرفُ العطف (أو) بعد همزة التسوية، فهل الصواب أن يكون حرف العطف (أم)؟
نقلنا هذه المسألة لمقامكم الكريم؛ لحسم هذا الاختلاف، فنرجو- كرمًا وفضلا-إفادتنا، وإنا لمنتظرون بشوقٍ لجوابكم.
هذا، والله يحفظكم ويبارك في جهودكم، ويزيدكم علمًا وفضلًا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعدُ:
(القراءةُ فعلٌ بصريٌّ لنصوصٍ مقروءةٍ، سواءً أكانت مطبوعةً على ورقٍ أو منشورةً في أجهزةٍ، أو مسموعةً عن طريق الكتب الإلكترونية، فالقراءة متاحة لكل شخص بحسب حاجته).
1- النص السابق من كتاب مطبوع، وردت فيه كلمة (سواء) منصوبة، وقد احترنا في إعراب كلمة (سواء)، واختلفنا اختلافًا كبيرًا، حتى انقسمنا فيه إلى فريقين، ففريق يرى أن نصبها صحيح وتُعرب حالًا، وفريق آخر يرى أن نصبها خطأ، والصواب رفعها على أنها خبر مقدَّم، والمصدر المنسبك من همزة التسوية والفعل مبتدأ مؤخر، والتقدير: (كونها مطبوعةً أم غير مطبوعة سواءٌ).
فما الوجه الصحيح لإعراب (سواء) أهي حال أم خبر مقدَّم؟
2- في النص ورد حرفُ العطف (أو) بعد همزة التسوية، فهل الصواب أن يكون حرف العطف (أم)؟
نقلنا هذه المسألة لمقامكم الكريم؛ لحسم هذا الاختلاف، فنرجو- كرمًا وفضلا-إفادتنا، وإنا لمنتظرون بشوقٍ لجوابكم.
هذا، والله يحفظكم ويبارك في جهودكم، ويزيدكم علمًا وفضلًا.
تعليق