الفتوى (3967) : لام الجحود وزمن الاستقبال للفعل الداخلة عليه

**د.مصطفى يوسف** · 06-17-2024, 01:57 PM

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

**د.مصطفى يوسف** · 06-21-2024, 05:25 AM

الفتوى (3967) :
وعليكم السلام ورحمة الله.
لام الجحود - كما سبق في الفتوى التي أشار إليها السائل - يُؤتَى بها لتوكيد النفي وتقويته، ولا ينفك عنها دلالة الاستقبال في الفعل الداخلة عليه؛ لأنها على تقدير إضمار أن المصدرية الاستقبالية الناصبة وجوبًا؛ فهي نقيض للفعل المثبت المتصل به السين أو سوف في سياق كان، فإذا قلت كان زيد سيفعل أو سوف يفعل، وأردت توكيد نفيه وتقويته، قلت ما كان زيد ليفعلَ؛ فتبيّن بذلك أن العرب استغنت بـ(ما كان ليفعل) عن (ما كان سيفعل أو سوف يفعل)، فاستعملت لام الجحود لتوكيد نفي الخبر، واستعملت السين وسوف لمحض الإثبات في المستقبل. وقد يُؤتى بلام الجحود لتوكيد نفي الفعل المُصدَّر بأنْ، في نحو زيد يريد أن يفعل، فيقال: ما كان زيد ليفعل؛ فالاستقبال ملازم لها مع توكيد النفي وتقويته. قال السيرافي في شرح كتاب سيبويه: "ولام الجحد عند سيبويه بمنزلة لام كي في إضمار أن بعدها، وبينهما فصل في إظهار أنْ بعدهما، فاستحسن ظهورها بعد لام كي ولم يجز ظهورها بعد لام الجحد؛ وإنما قبح ظهورها بعد لام الحجد لأنها نقيض فعل ليس تقديره تقدير اسم، ولا لفظه لفظ اسم، وهو السين وسوف، فإذا قلنا: ما كان زيد ليخرج، فهو قبل الحجد: كان زيد سوف يخرج، أو سيخرج … ووجه آخر: وهو أنّ تقديره عندهم: ما كان زيد مقدّرا الآن يخرج، أو مستعدّا، أو هامّا، أو عازما، أو نحو ذلك من التقديرات التي توجب المستقبل من الفعل، وأنْ توجب الاستقبال، فاستُغني بما تضمّن الكلام من تقدير الاستقبال من ذكر أنْ، وأمثّل هذا بما يكشفه؛ يقول القائل: عبد الله عمّي، فيقال له: ما كان عبد الله عمّك، ويقول القائل: عبد الله يصوم ويصلّي، فيقال: ما كان عبد الله يصوم ويصلّي، بغير لام، ويقول القائل: عبد الله يهمّ أن يقوم، ويريد أن يقوم، فيقال له: ما كان عبد الله ليقوم، ومنه قوله عز وجل: {وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ}. {وَما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَداهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ ما يَتَّقُونَ}، كأنّ قائلا قال: هل الله يريد أن يعذّبهم؟ وهل الله يريد أن يضلّ قوما بعد إذ هداهم؟ فجعلت اللام علما لهذا المعنى".
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات في قسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب - جامعة عدن
راجعه:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)

الفتوى (3967) : لام الجحود وزمن الاستقبال للفعل الداخلة عليه

الفتوى (3967) : لام الجحود وزمن الاستقبال للفعل الداخلة عليه

تعليق

تعليق