If this is your first visit, be sure to
check out the FAQ by clicking the
link above. You may have to register
before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages,
select the forum that you want to visit from the selection below.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
توجد قاعدة تقول:
كل بدل عطف بيان إلا في مسألتين،
وكل عطف بيان بدل إلا في مسألتين. فما هي المسائل الأربعة؟
بارك الله فيكم.
التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف; الساعة 07-15-2024, 07:11 PM.
الفتوى (3996) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عطف البيانِ مشابه للبدل المطابق ـــ وهو بدل كلٍّ من كُلٍّ ــــ فيما عدَا مسألتين مُجملتين:
الأولى: في باب النداء، يكون فيها التّابع مفرَدًا، معرفة، معربًا، والمتبوع منادى، كقولك: (يا أخانا زيدًا) فإنّ (زيدًا) لا يصح أن يكون إلا عطف بيان، ولا يجوز أن يكون بدلًا؛ لأن البدل بنية تكرار العامل، وعندئذٍ يلزم بناؤه على الضّمّ، لأنه منادى مفرد معرِفة، فهو مبني على الضم، فلما نصبه عَلمنا أنه عطف بيان ولا يجوز كونه بدلا. ومن شواهده قول الشاعر:
أَيا أَخَوْيْنا عَبْدَ شَمْسٍ ونَوْفَلًا … أُعِيذُكُما بِاللهِ أنْ تُحْدِثَا حَرْبَا
فقوله: "ونوْفلًا" بالنصب دليل على أنَّ المعطوف عليه (عبد شمس) عطف بيان على (أخوينا) ولو كان بدلًا لكان بالضم (ونَوْفلُ)؛ لأن التقدير عندئذٍ: ويا نوْفلُ. كما قلنا في (زيد) في المثال السابق.
والثّانية: في اسم الفاعل المعرّف بالألِف واللاّم إذا أُضيف إلى معرّف باللاّم، ثم عُطِف على المضاف إليه، نحو: "أنتَ الضاربُ الرجلِ زيدٍ" فــ(زيد) عطف بيان، وجوبًا، ولو جعلته بدلًا لوجب نصبه، مفعولًا به لــــ(الضارب) لأن البدل في نية تكرار العامل، فتقول: "أنتَ الضاربُ الرجلِ زيدًا" كما تقول: " أنت الضارب زيدًا". واستدل له النحويون بقول الشاعر:
أَنَا ابْنُ التَّارِكِ البَكْرِيِّ بِشْرٍ … عَلَيْهِ الطَّيْرُ تَرْقُبُهُ وُقُوعَا
فـــ(بشرٍ) هنا كـــ(زيدٍ) في مثالنا.
وذكر بعض النحويين فروقًا أخرى تفصيلية، منها:
1ــ أن عطف البيان لا يكون مضمرًا ولا تابعًا لمضمر، أما البدل فيكون بالمظهر والمضمر، وكذلك المبدل منه.
2ـــ أن عطف البيان يجب اتفاقه مع متبوعه في التعريف والتنكير، والبدل ليس كذلك..
3ـ أن عطف البيان لا يكون جملة، والبدل يأتي مفردًا، ويأتي جملة.
4ـــ أن عطف البيان امتداد لجملة متبوعه، وأما البدل فهو كلام مستقل على تقدير إحلال الثاني محل الأول، فكأنك كررت الكلام مرتين. والله أعلم. اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع) راجعه:
أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات في قسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب - جامعة عدن رئيس اللجنة:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
نقوم بمعالجة البيانات الشخصية الخاصة بمستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا ، وتخصيص الإعلانات ، وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، ارجع إلى سياسة الخصوصية .
بالنقر على" أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية ومعالجة البيانات الشخصية وممارسات ملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيه. كما تقر أيضًا بأنه قد يتم استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنك توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي تتم استضافة هذا المنتدى فيه.
تعليق