الفتوى (4003) :هل تصير همزة (الاثنين) -علمًا على اليوم- همزة قطع أم تبقى على وصليتها؟

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 1
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق template التالي
  • ناي الحقول
    عضو جديد
    • Jul 2024
    • 27
    #1

    الفتوى (4003) :هل تصير همزة (الاثنين) -علمًا على اليوم- همزة قطع أم تبقى على وصليتها؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بارك الله جهودكم وأثابكم كل خير
    كلمة اثنين (العدد) وابتسام (المصدر) همزتاهما وصل
    فإن قلنا: اثنين (اليوم) أو ابتسام (اسم علم)، هل تبقى همزتاهما وصلًا أم نقول: إثنين وإبتسام؟
    نفع الله بكم.

    التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف; الساعة 07-20-2024, 01:06 PM.
    ولكلِّ حقـــــلٍ نايُـــــه
    والنّاي ينبض بالقصيد
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • د.مصطفى يوسف
      عضو نشيط
      • Oct 2016
      • 7757
      #2
      (لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

        تعليق

        • د.مصطفى يوسف
          عضو نشيط
          • Oct 2016
          • 7757
          #3
          الفتوى (4003) :
          وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
          طبتم أيها السائل الكريم
          يُفهم من كلام سيبويه أنك إذا سمَّيت شخصًا بفِعْلٍ تحولت همزة وصله إلى قطع؛ لأنك قد نقلته من قبيل إلى قبيل آخر، فإذا لم ينتقل من حال إلى حال أخرى بقيت همزته على وصليتها، فقد قال في كتابه (3 / 198): "إذا سميت رجلًا بـ (اِضْرِبْ) أو (اُقْتُل) أو (اِذهَبْ) لم تصرفه، وقَطَعْتَ الألفاتِ حتى يَصير بمنزلة الأسماء؛ لأنك قد غيّرتها عن تلك الحال". ثم قال في (3 / 199): "لأنك نقلت فعلًا إلى اسمٍ، ولو سميتَ رجلًا (اِنطلاقًا) لم تقطع الألف؛ لأنك نقلت اسمًا إلى اسم". وقال في (3/199): "فإذا سمّيت بـ (امرئ) رجلًا تركتَهُ على حالِه؛ لأنك نقلتَه من اسمٍ إلى اسم". وقال في (3/ 293): "قولُ العرب: (هذا يومُ اثنينِ مباركًا فيه) و(أتيتُكَ يومَ اثنينِ مباركًا فيه) جعل (اثنين) اسمًا له معرفةً كما تجعلُه اسمًا لرجل".
          من هنا قرّر سيبويه أنك إذا سميتَ شخصًا بفعل مبدوء بهمزة وصل، فإن همزتَه تصير بعد العلمية همزةَ قطع؛ لأنك نقلت فعلًا إلى اسم، أما لو سمَّيتَ باسمٍ مبدوء بهمزة وصل فإن همزتَه تبقى بعد العلمية همزةَ وصلٍ كما كانت.
          يقول المحقق الأستاذ الدكتور محمود فجال - رحمه الله - في كتابه "القلاد الذهبية في قواعد الألفية": "همزة (يوم الاثنين) وصلٌ؛ لأنها من الأسماء العشرة التي نصَّ العلماء على وصل همزتها، وكونها صارت علمًا على اليوم لا يخرجُها عن الوصل إلى القطع؛ لأنها كانت في عائلة الاسميّة، ولم تخرج من عائلتها حتى نقول بقطعها".. والله تعالى أعلم.
          اللجنة المعنية بالفتوى:
          المجيب:
          د.مصطفى شعبان
          (عضو المجمع)
          راجعه:
          أ.د. عبدالرحمن بودرع
          (نائب رئيس المجمع)
          رئيس اللجنة:
          أ.د. عبدالرحمن بودرع
          (نائب رئيس المجمع)


            تعليق

            • ناي الحقول
              عضو جديد
              • Jul 2024
              • 27
              #4
              المشاركة الأصلية بواسطة د.مصطفى يوسف
              الفتوى (4003) :
              وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
              طبتم أيها السائل الكريم
              يُفهم من كلام سيبويه أنك إذا سمَّيت شخصًا بفِعْلٍ تحولت همزة وصله إلى قطع؛ لأنك قد نقلته من قبيل إلى قبيل آخر، فإذا لم ينتقل من حال إلى حال أخرى بقيت همزته على وصليتها، فقد قال في كتابه (3 / 198): "إذا سميت رجلًا بـ (اِضْرِبْ) أو (اُقْتُل) أو (اِذهَبْ) لم تصرفه، وقَطَعْتَ الألفاتِ حتى يَصير بمنزلة الأسماء؛ لأنك قد غيّرتها عن تلك الحال". ثم قال في (3 / 199): "لأنك نقلت فعلًا إلى اسمٍ، ولو سميتَ رجلًا (اِنطلاقًا) لم تقطع الألف؛ لأنك نقلت اسمًا إلى اسم". وقال في (3/199): "فإذا سمّيت بـ (امرئ) رجلًا تركتَهُ على حالِه؛ لأنك نقلتَه من اسمٍ إلى اسم". وقال في (3/ 293): "قولُ العرب: (هذا يومُ اثنينِ مباركًا فيه) و(أتيتُكَ يومَ اثنينِ مباركًا فيه) جعل (اثنين) اسمًا له معرفةً كما تجعلُه اسمًا لرجل".
              من هنا قرّر سيبويه أنك إذا سميتَ شخصًا بفعل مبدوء بهمزة وصل، فإن همزتَه تصير بعد العلمية همزةَ قطع؛ لأنك نقلت فعلًا إلى اسم، أما لو سمَّيتَ باسمٍ مبدوء بهمزة وصل فإن همزتَه تبقى بعد العلمية همزةَ وصلٍ كما كانت.
              يقول المحقق الأستاذ الدكتور محمود فجال - رحمه الله - في كتابه "القلاد الذهبية في قواعد الألفية": "همزة (يوم الاثنين) وصلٌ؛ لأنها من الأسماء العشرة التي نصَّ العلماء على وصل همزتها، وكونها صارت علمًا على اليوم لا يخرجُها عن الوصل إلى القطع؛ لأنها كانت في عائلة الاسميّة، ولم تخرج من عائلتها حتى نقول بقطعها".. والله تعالى أعلم.
              اللجنة المعنية بالفتوى:
              المجيب:
              د.مصطفى شعبان
              (عضو المجمع)
              راجعه:
              أ.د. عبدالرحمن بودرع
              (نائب رئيس المجمع)
              رئيس اللجنة:
              أ.د. عبدالرحمن بودرع
              (نائب رئيس المجمع)



              إجابة شافية وافية
              كل التقدير والاحترام
              ولكلِّ حقـــــلٍ نايُـــــه
              والنّاي ينبض بالقصيد

                تعليق

                السابق template التالي
                يعمل...

                  نقوم بمعالجة البيانات الشخصية الخاصة بمستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا ، وتخصيص الإعلانات ، وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، ارجع إلى سياسة الخصوصية .

                  بالنقر على" أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية ومعالجة البيانات الشخصية وممارسات ملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيه. كما تقر أيضًا بأنه قد يتم استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنك توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي تتم استضافة هذا المنتدى فيه.

                  موافق