الفتوى (4014) : ما هي الحالات التي يأتي فيها الخبر معرفة؟

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • خالد عبد الجبار الدردير
    عضو فعال
    • Dec 2023
    • 101

    #1

    الفتوى (4014) : ما هي الحالات التي يأتي فيها الخبر معرفة؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    برجاء التكرم أفيدونا عن الحالات التي يأتي فيها الخبر معرفة، خاصة في الصياغات الحديثة والمعاصرة.
    مع جزيل الشكر على جهودكم.

    التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف; الساعة 07-27-2024, 11:25 AM.
  • د.مصطفى يوسف
    عضو نشيط
    • Oct 2016
    • 7757

    #2
    (لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

    تعليق

    • د.مصطفى يوسف
      عضو نشيط
      • Oct 2016
      • 7757

      #3
      الفتوى (4014) :
      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
      طبتم أيها السائل الكريم
      عُرف في الدرس النحوي أن الأصل في الخبر أنْ يكون نكرةً؛ لأنّه المعنى بمنزلة الوصف للمبتدأ في المعنى، والأصل في الكلام المفيد أن يكون بالمنكور عن المعروف؛ لذا كان حق المبتدأ التعريف، وحق الخبر التنكير، فإذا جاء معرفةً مثل المبتدأ حدث إبهام في الجملة، لكن هذا الأمر لا يمنع أن يأتي المبتدأ والخبر معرفةً بشرط حدوث الفائدة في الجملة، مثل: "الدين المعاملة"، "الناجح هو"، "الرابح هذا" فإن امتنعت الفائدة امتنع مجيء الخبر معرفة.
      وهنا يحسن الإشارة إلى أنّه في حال مجيء المبتدأ والخبر معرفة فإنّ للنحاة أربعة أوجه في الإعراب وهي كالآتي:
      - أن يكون المُقدم هو المبتدأ والمُؤخر هو الخبر.
      - يجوز إعراب كل واحد منهما على أنّه المبتدأ؛ لصحة الابتداء بهما.
      - يكون الجامد هو المبتدأ والمشتق هو الخبر، وذلك في حال كان أحدهما مُشتقًا والآخر جامدًا.
      - يجوز أن يجعل المخاطب المبتدأ هو الأعرف بالنسبة إليه، وإن تساويا عنده من جهة المعرفة فالمُقدم هو المبتدأ.
      وتجدر الإشارة إلى أنه إذا كان كل من المبتدأ والخبر معرفتين؛ نحو: الصادقون هم المفلحون؛ فيؤتى بضمير الفصل بين ذلك المبتدأ والخبر لتمييز الخبر من التابع؛ نحو: أخوك هو العالم فلولا وجود "هو" الفاصل بين المبتدأ والخبر لظنّ السامع أنّ "العالم" صفة لـ "أخوك" فيبقى منتظرًا للخبر فلما جيء بضمير الفصل تعيّنت الخبرية.. والله تعالى أعلم.
      اللجنة المعنية بالفتوى:
      المجيب:

      د.مصطفى شعبان
      (عضو المجمع)
      راجعه:
      أ.د. أبو أوس الشمسان
      (عضو المجمع)
      رئيس اللجنة:
      أ.د. عبدالرحمن بودرع
      (نائب رئيس المجمع)




      تعليق

      يعمل...