If this is your first visit, be sure to
check out the FAQ by clicking the
link above. You may have to register
before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages,
select the forum that you want to visit from the selection below.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البعض ينسب لأذربيجان فيقول: الرئيس الآذري بألف المد، هل هذا صحيح؟ وما هي النسبة الصحيحة لأذربيجان لغويًّا؟
أكرمكم الله وبارك في علمكم.
التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف; الساعة 07-27-2024, 06:37 PM.
الفتوى (4025) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يتألف المركب المزجي من صدر وعجز، ويعد النحويون العجز بمثابة تاء التأنيث من الاسم؛ ولذلك يرون أنه عند النسب يُحذف كما تُحذف التاء، ففي (حضرموت) يقال حضري، ولكن جاز أن يُنسب إلى منحوت من الصدر وحرف من العجز، فيقال (حضرميّ)، وأجازوا النسب إليه كاملًا فيقال (حضرموتي)، وأما النسب إلى (أذربيجان) فاختلفت طرقهم لاختلافهم في ضبط الاسم؛ فمنهم من يسكن الذال ويفتح الراء (أذْرَبيجان)، ومنهم من يفتح الذال ويسكن الراء (أذَربيجان)، ومنهم من قال (آذربيجان). ثم منهم من يقتصر على الصدر عند النسب ومنهم من يضم إليه الباء من العجز. فتحصل لنا: أذْرِي، وأذَرِي، وآذري، وأذْرَبِي، وأذَرْبِي.
أورد المبرد وصية أبي بكر لعبد الرحمن بن عوف وفيها "وَلَتَأْلَمُنَّ النَّوْمَ على الصُّوفِ الأَذْرِيِّ كما يَأْلَمُ أحدكُم النَّوْمَ على حَسَكِ السَّعْدان"(1). وروى ابن الأثير الوصية نفسها بلفظ مختلف، "فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ «لَتَأْلَمُنَّ النَوْمَ عَلَى الصُّوف الأَذْرَبِيّ كَمَا يَأْلَمُ أحَدُكم النَّوْمَ عَلَى حَسَك السعْدَانِ». الأَذْرَبِيّ مَنْسُوبٌ إِلَى أذْرَبيجان عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، هَكَذَا تَقُولُهُ الْعَرَبُ، وَالْقِيَاسُ أَنْ يَقُولَ أذَرَيٌّ بِغَيْرِ بَاءٍ، كَمَا يُقَالُ فِي النَّسَبِ إِلَى رَامَهُرْمُزَ: رامِيُّ، وَهُوَ مُطَّرِدٌ فِي النَّسَبِ إِلَى الْأَسْمَاءِ الْمُرَكَّبَة"(2).
ومنهم من يقول (آذربيجان)؛ قال الحريري "قيل فِي النّسَب إِلَى آذربيجان: آذري، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيث أبي بكر رَضِي الله عَنهُ، قَالَ: (لتألمن النّوم على الصُّوف الآذري كَمَا يألم أحدكُم النّوم على حسك السعدان)، وقد رَوَاهُ بَعضهم الأذربي، وَالصَّحِيح الأول"(3). وقال ابن عسكر "(أَذْرَبِيجَانُ): بفتح الهمزة وسكون الذال وفتح الراء وكسر الباء مع قصر الهمزة، هذا هو المشهور، ومد الأصيلي والمهلب الهمزة، وفتح عبد الله بن سليمان وغيره الباء، وحكى فيه ابن مكي: (أَذَرْبيجان) قال: والنسب إليه: أَذَري وأَذْربي، على غير قياس. وعن المهلب: (آذْرِيبَجَان) بالمد وكسر الراء بعدها ياء مثناة ساكنة بعدها باء مفتوحة(4).
وكان الصقلي قبل توقف في هذه النسبة قال "ويقولون: الآذِريّ. والصواب: أَذَرِيٌّ، بالقصر، وأَذْرَبيٌّ على غير قياس، لأنه منسوب إلى أَذَرْبِيجَان بفتح الذال وإِسكان الراءِ"(5).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الكامل للمبرد، 1/11.
(2) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير، 1/ 33.
(3) دُرَّة الغواص في أوهام الخواص للحريري، ص: 184.
(4) مطالع الأنوار على صحاح الآثار لابن عسكر، 1/ 369.
(5) تثقيف اللسان وتلقيح الجنان، ص: 149. اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع) راجعه:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع) رئيس اللجنة:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
نقوم بمعالجة البيانات الشخصية الخاصة بمستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا ، وتخصيص الإعلانات ، وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، ارجع إلى سياسة الخصوصية .
بالنقر على" أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية ومعالجة البيانات الشخصية وممارسات ملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيه. كما تقر أيضًا بأنه قد يتم استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنك توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي تتم استضافة هذا المنتدى فيه.
تعليق