If this is your first visit, be sure to
check out the FAQ by clicking the
link above. You may have to register
before you can post: click the register link above to proceed. To start viewing messages,
select the forum that you want to visit from the selection below.
الفتوى (4117) : تعريف بـ(أنْ) التفسيرية وحُكم جملتها
الفتوى (4117) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجملة المفسرة المقرونة بــ(أن) هي الجملة التي تأتي تفسيرًا لِما قبلها مصدَّرَةً بــ(أنْ)، ويُشترَط أن يكون ما قبلها متضمنًا معنى "القول" دون حروفه إلا أن يكون مؤوَّلًا بالأمر ونحوه، ويُشتَرط أن يكون ما قبل (أنْ) جملةً تامَّةً، وكذلك ما بعدها، كقول الله تعالى: {وانطلق الملأ منهم أنْ امشوا واصبروا}، ونحو قولك: "أشرْتُ إليه أنْ هذا أخوك"؛ لأن المعنى: قال الملأ منهم امشوا.. وقلتُ له هذا أخوك. هذا هو مذهب البصريين، وأما الكوفيون فهم يُنكرون كون (أنْ) هذه تفسيرية، وأما الجملة التي بعدها ـــ وهي الجملة التفسيرية ـــ فعامة النحويين على أنها لا محل لها من الإعراب لأنها قد جيء بها لتفسير ما قبلها، ولم تحل محل مفرد، وذهب بعض المحققين من النحويين إلى أنها بحسب ما تفسِّره، فإن فسَّرَت ما له محل من الإعراب فهي كذلك يكون محلها محلَّ ما فسَّرَتْه، وإن فسَّرَتْ ما ليس له محلٌّ من الإعراب فهي كذلك لا محل لها من الإعراب. والله أعلم. اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع) راجعه:
أ.د.محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة رئيس اللجنة:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
نقوم بمعالجة البيانات الشخصية الخاصة بمستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا ، وتخصيص الإعلانات ، وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، ارجع إلى سياسة الخصوصية .
بالنقر على" أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية ومعالجة البيانات الشخصية وممارسات ملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيه. كما تقر أيضًا بأنه قد يتم استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنك توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي تتم استضافة هذا المنتدى فيه.
تعليق