من بلاغة الكلمة في التعبير القرآني:
"فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوه".
بخلافِ الفعلِ الشَّاق الطويل، فإنه لم يحذف، بل أعطاه أطولَ صيغةٍ له، فقال:
"وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا"
فخفف بالحذف من الفعل بخلاف الفعل الشاق الطويل.
ثم إنه لما كان الصعود على السد يتطلب زمنًا أقصر من إحداث النقب فيه حذف من الفعل وقصًّر منه؛ ليجانس النطقُ الزمنَ الذي يتطلبه كل حدث.
(بلاغة الكلمة في التعبير القرآني - د.فاضل صالح السامرائي)
(الذكر والحذف)
إن القرآنَ الكريمَ يحذفُ من الكلمةِ ويقتطعُ منها لِغرض ولا يفعلُ ذلك إلا لغرض، كما أنه لا يقتطعُ من الكلمة لغرض.
فيحذفُ من الفعلِ في مَقام الإيجازِ والاختصارِ بخلافِ مقامِ الإطالةِ والتفصيل،
فإذا كان المقامُ مقامَ إيجازٍ أوجزَ في ذكرِ الفعلِ فاقتطعَ منه،
وإذا كانَ في مَقامِ التفصيلِ لم يقتَطِع من الفعل، بلْ ذكره بأوْفى صورة.
ومِن ذلك قولُه: "فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا".
وذلك في السَّد الذي صَنعَهُ ذو القرْنَينِ من زبر الحديد والنحاس المُذاب،
وقد ذكرنا أن الصعود على هذا السَّد أيسر من إحداث نقبٍ فيه لمرور الجيش؛
فحذف من الحدث الخفيف، فقال:
فيحذفُ من الفعلِ في مَقام الإيجازِ والاختصارِ بخلافِ مقامِ الإطالةِ والتفصيل،
فإذا كان المقامُ مقامَ إيجازٍ أوجزَ في ذكرِ الفعلِ فاقتطعَ منه،
وإذا كانَ في مَقامِ التفصيلِ لم يقتَطِع من الفعل، بلْ ذكره بأوْفى صورة.
ومِن ذلك قولُه: "فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا".
وذلك في السَّد الذي صَنعَهُ ذو القرْنَينِ من زبر الحديد والنحاس المُذاب،
وقد ذكرنا أن الصعود على هذا السَّد أيسر من إحداث نقبٍ فيه لمرور الجيش؛
فحذف من الحدث الخفيف، فقال:
"فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوه".
بخلافِ الفعلِ الشَّاق الطويل، فإنه لم يحذف، بل أعطاه أطولَ صيغةٍ له، فقال:
"وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا"
فخفف بالحذف من الفعل بخلاف الفعل الشاق الطويل.
ثم إنه لما كان الصعود على السد يتطلب زمنًا أقصر من إحداث النقب فيه حذف من الفعل وقصًّر منه؛ ليجانس النطقُ الزمنَ الذي يتطلبه كل حدث.
(بلاغة الكلمة في التعبير القرآني - د.فاضل صالح السامرائي)