الفتوى (253): أمر بدهي، أم أمر بديهي؟

**إدارة المجمع** · 03-24-2015, 10:45 AM

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

**إدارة المجمع** · 03-25-2015, 07:40 PM

الإجابة:
البَدَهِيُّ والبَدِيهيّ: نسبة إلى (البَدِيهَة) والقياس النَّحويّ المشهور أن النسبةَ إلى ما كان على زنة (فَعيلة) كبديهة، وقبيلة، وصحيفة، وعقيدة، وبجيلة، بحذف الياء، تقول: هَذا قَبليّ، وهو صحفِيّ، ورأيٌ عقديّ، ومذهبٌ حَنفيّ، وجريرٌ البجليّ.. ولكنّ المتتبع لكلام العرب يجزم أنه ليس بقياس مطّرد؛ لثبوت الياء في كثير من الشواهد، أوصلها بعضهم إلى مئة شاهد، كما نبّه على ذلك عبّاس حسن في كتابه ((النحو الوافي)) (4/729)، والحاصل: أنه يجوز – على الأصحّ- كلا الوجهين، ومما ورد في ذلك سماعاً، عن العرب قول بعضهم:
ولستُ بنحوِيٍّ يلوكُ لسانَه *** ولَكِنْ سَلِيقيٌّ أَقُولُ فأُعرِبُ

اللجنة المعنية بالفتوى:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع)

الفتوى (253): أمر بدهي، أم أمر بديهي؟

الفتوى (253): أمر بدهي، أم أمر بديهي؟

تعليق

تعليق