#استراحة_لغوية:
(ليت) و(ليتما)
د. أحمد درويش
القصة أن هذي الحروف ( إن، أن، لكن، ليت، لعل، كأن) إن التحقت بها (ما) كفتها عن العمل.
قال ابن مالك:
ووصل (ما) بذي الحروف مبطل ... إعمالَها وقد يُبَقَّى العملُ
"إنما المؤمنون إخوة"، (إنما) غير عاملة، وهكذا بقية الأخوات إلا (ليت) ففيها الأمران: الإعمال والإهمال.
فإذا قلت: ليت المسلمين جادون، وأدخلت (ما) فلك أن تقول: ليتما المسلمين جادون، على إعمالها، ويجوز: ليتما المسلمون جادون على إهمالها.
وهذا تمايز وانفراد، ولا مانع أن ينفرد الناس بمهارة لا تتوافر في الآخرين، وهذي طبيعة الحياة، التكامل الذي يغشى الناس ليل نهار ولولاه ما كانت حياة.
ويأتي الكلام الأخير: لم انفردت (ليت) عن بقية أخواتها؟ قلت: لزوال الاختصاص في بقية أخواتها، وبقائه فيها، أما بقية الأخوات إن، أن... فدخولها فقط على الجملة الاسمية، وعند مجيء (ما) يزول الاختصاص فتدخل على الجملة الفعلية آية ذلك : "إنما المؤمنوة إخوة" (اسمية)، (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) (فعلية).
أما (ليت) فتظل داخلة على الجملة الاسمية ففيها الاختصاص، فلا يجوز دخولها على الجملة الفعلية فظلت ناصبة، وجاز ألا تنصب جبرا لخاطر أخواتها... أو بتعبير النحاة "ﻭﺃﺟﺎﺯﻭا ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻫﻤﺎﻝ ﺣﻤﻼ ﻋﻠﻰ إﺧﻮﺗﻬﺎ".
المصدر
(ليت) و(ليتما)
د. أحمد درويش
القصة أن هذي الحروف ( إن، أن، لكن، ليت، لعل، كأن) إن التحقت بها (ما) كفتها عن العمل.
قال ابن مالك:
ووصل (ما) بذي الحروف مبطل ... إعمالَها وقد يُبَقَّى العملُ
"إنما المؤمنون إخوة"، (إنما) غير عاملة، وهكذا بقية الأخوات إلا (ليت) ففيها الأمران: الإعمال والإهمال.
فإذا قلت: ليت المسلمين جادون، وأدخلت (ما) فلك أن تقول: ليتما المسلمين جادون، على إعمالها، ويجوز: ليتما المسلمون جادون على إهمالها.
وهذا تمايز وانفراد، ولا مانع أن ينفرد الناس بمهارة لا تتوافر في الآخرين، وهذي طبيعة الحياة، التكامل الذي يغشى الناس ليل نهار ولولاه ما كانت حياة.
ويأتي الكلام الأخير: لم انفردت (ليت) عن بقية أخواتها؟ قلت: لزوال الاختصاص في بقية أخواتها، وبقائه فيها، أما بقية الأخوات إن، أن... فدخولها فقط على الجملة الاسمية، وعند مجيء (ما) يزول الاختصاص فتدخل على الجملة الفعلية آية ذلك : "إنما المؤمنوة إخوة" (اسمية)، (إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) (فعلية).
أما (ليت) فتظل داخلة على الجملة الاسمية ففيها الاختصاص، فلا يجوز دخولها على الجملة الفعلية فظلت ناصبة، وجاز ألا تنصب جبرا لخاطر أخواتها... أو بتعبير النحاة "ﻭﺃﺟﺎﺯﻭا ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻫﻤﺎﻝ ﺣﻤﻼ ﻋﻠﻰ إﺧﻮﺗﻬﺎ".
المصدر