هلْ يُجمَعُ (عالَم) بفتح اللام على (عالَمين) أو (عَوالم) أو على كِلَيْهِما؟
أ.د. عبد الرحمن بودرع
قال أهلُ العلم باللغة إنّ "عالَم" لا واحدَ له من لفظه؛ لأنه جَمعُ أشْياءَ مُختلفةٍ؛ فإن جُعل عالَمٌ اسماً منها صارَ جمعاً لأشياءَ متفقة والجمع عالَمُون.
وهو اسم بني على مِثال "فاعَلٍ" كما قالوا خاتَمٌ وطابَعٌ ودانَقٌ.
ولا يُجمع شيءٌ على فاعَلٍ بالواو والنون إلا هذا.
وقيلَ جمعُ العالَم (الخَلْقِ) العَوالِمُ، وفي التنزيل: "الحمدُ لله ربِّ العالمين". قال ابن عباس: رَبِّ الجن والإنس،
وقالَ قتادةُ: رَبّ الخلق كلهم. قالَ الأزهريُّ: "الدليلُ على صحة قول ابن عباس قوله عز وجل : "تَباركَ الذي نَزَّلَ الفُرْقانَ على عبده ليكونَ للعالمينَ نذيراً".
وليس النبي صلى الله عليه وسلم نذيراً للبهائم ولا للملائكة وهم كلُّهم خَلْقُ الله، وإنما بُعثَ محمد صلى الله عليه وسلم نذيراً للجن والإنسِ،
وقال الزَّجاجُ: معنى العالمِينَ كلُّ ما خَلق الله. كما قالَ: "وهو ربُّ كل شيء".
أمّا العَوالمُ فهو جَمع تَكسير ولا يُستعمل إلا نادراً فقد سُمعَ ولم يُقَسْ عليه.
المصدر
أ.د. عبد الرحمن بودرع
قال أهلُ العلم باللغة إنّ "عالَم" لا واحدَ له من لفظه؛ لأنه جَمعُ أشْياءَ مُختلفةٍ؛ فإن جُعل عالَمٌ اسماً منها صارَ جمعاً لأشياءَ متفقة والجمع عالَمُون.
وهو اسم بني على مِثال "فاعَلٍ" كما قالوا خاتَمٌ وطابَعٌ ودانَقٌ.
ولا يُجمع شيءٌ على فاعَلٍ بالواو والنون إلا هذا.
وقيلَ جمعُ العالَم (الخَلْقِ) العَوالِمُ، وفي التنزيل: "الحمدُ لله ربِّ العالمين". قال ابن عباس: رَبِّ الجن والإنس،
وقالَ قتادةُ: رَبّ الخلق كلهم. قالَ الأزهريُّ: "الدليلُ على صحة قول ابن عباس قوله عز وجل : "تَباركَ الذي نَزَّلَ الفُرْقانَ على عبده ليكونَ للعالمينَ نذيراً".
وليس النبي صلى الله عليه وسلم نذيراً للبهائم ولا للملائكة وهم كلُّهم خَلْقُ الله، وإنما بُعثَ محمد صلى الله عليه وسلم نذيراً للجن والإنسِ،
وقال الزَّجاجُ: معنى العالمِينَ كلُّ ما خَلق الله. كما قالَ: "وهو ربُّ كل شيء".
أمّا العَوالمُ فهو جَمع تَكسير ولا يُستعمل إلا نادراً فقد سُمعَ ولم يُقَسْ عليه.
المصدر