الفتوى(391): ما معنى كلام أبي حيان في إعراب"حاجزين"بقوله"وما منكم من أحد عنه حاجزين"؟
سلام عليكم:
في قوله تعالى: [وما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ] أعرب بعض النحاة (حاجزين) نعتا), وقال أبو حيان في البحر المحيط عن هذا الإعراب:
وَإِذَا كَانَ حَاجِزِينَ نعتا فمن أَحَدٍ مُبْتَدَأٌ وَالْخَبَرُ مِنْكُمْ، وَيَضْعُفُ هَذَا الْقَوْلُ، لِأَنَّ النَّفْيَ يَتَسَلَّطُ عَلَى الْخَبَرِ وَهُوَ كَيْنُونَتُهُ مِنْكُمْ، فَلَا يَتَسَلَّطُ عَلَى الْحَجْزِ. وَإِذَا كَانَ حَاجِزِينَ خَبَرًا. تَسَلَّطَ النَّفْيُ عَلَيْهِ وَصَارَ الْمَعْنَى: مَا أَحَدٌ مِنْكُمْ يَحْجِزُهُ عَنْ مَا يُرِيدُ بِهِ مِنَ ذَلِكَ.
ماذا يقصد أبو حيان بكلامه السابق؟
في قوله تعالى: [وما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ] أعرب بعض النحاة (حاجزين) نعتا), وقال أبو حيان في البحر المحيط عن هذا الإعراب:
وَإِذَا كَانَ حَاجِزِينَ نعتا فمن أَحَدٍ مُبْتَدَأٌ وَالْخَبَرُ مِنْكُمْ، وَيَضْعُفُ هَذَا الْقَوْلُ، لِأَنَّ النَّفْيَ يَتَسَلَّطُ عَلَى الْخَبَرِ وَهُوَ كَيْنُونَتُهُ مِنْكُمْ، فَلَا يَتَسَلَّطُ عَلَى الْحَجْزِ. وَإِذَا كَانَ حَاجِزِينَ خَبَرًا. تَسَلَّطَ النَّفْيُ عَلَيْهِ وَصَارَ الْمَعْنَى: مَا أَحَدٌ مِنْكُمْ يَحْجِزُهُ عَنْ مَا يُرِيدُ بِهِ مِنَ ذَلِكَ.
ماذا يقصد أبو حيان بكلامه السابق؟
تعليق