السلام عليكم ورحمة الله
نقرأ في كتاب الشيخ الغلاييني رحمه الله: يمنع العلم من الصرف إن كان علما مؤنثا سواء أكان مؤنثا بالتاء: كفاطمة وعزة وحمزة وطلحة، أم مؤنثا معنويا: كسعاد وزينب وسفر ولظى.
وكتبتم في الفتوة 365:
فتقول: يا ابْتهالُ تَعالَيْ، فتُسْقِط الهمزة، وكذلك في قولِك: جاءت ابْتهالٌ، ورأيتُ ابْتهالاً ومررتُ بابْتهالٍ، بالتنوين لأنّه لم يتوفّر شرطٌ ثانٍ لمنع الاسم العلَم من الصّرف.
أرى في هذه الفتوة أن الاسم (ابتهال) لم يمنع من الصرف على الرغم من أنه استخدم اسما علما مؤنثا.
سؤالي: هل المنع خاص بأسماء العلم المؤنثة المنتهية بالتاء أو المؤنثة معنويا؟
هل يمنع الصرف في مثل هذه الأسماء التي تستخدم علما مؤنثا: سحر، سمر، صباح، نجاح، وصال، إيمان وغيرها؟
جزاكم الله خيرا ودمتم عونا وذخرا لخدمة الله ودينه.
نقرأ في كتاب الشيخ الغلاييني رحمه الله: يمنع العلم من الصرف إن كان علما مؤنثا سواء أكان مؤنثا بالتاء: كفاطمة وعزة وحمزة وطلحة، أم مؤنثا معنويا: كسعاد وزينب وسفر ولظى.
وكتبتم في الفتوة 365:
فتقول: يا ابْتهالُ تَعالَيْ، فتُسْقِط الهمزة، وكذلك في قولِك: جاءت ابْتهالٌ، ورأيتُ ابْتهالاً ومررتُ بابْتهالٍ، بالتنوين لأنّه لم يتوفّر شرطٌ ثانٍ لمنع الاسم العلَم من الصّرف.
أرى في هذه الفتوة أن الاسم (ابتهال) لم يمنع من الصرف على الرغم من أنه استخدم اسما علما مؤنثا.
سؤالي: هل المنع خاص بأسماء العلم المؤنثة المنتهية بالتاء أو المؤنثة معنويا؟
هل يمنع الصرف في مثل هذه الأسماء التي تستخدم علما مؤنثا: سحر، سمر، صباح، نجاح، وصال، إيمان وغيرها؟
جزاكم الله خيرا ودمتم عونا وذخرا لخدمة الله ودينه.
تعليق