الفتوى (790) : استعمالات (بَيْنا) و(بَيْنما) وما تقترنان به.

[رضوان علاء الدين توركو]

السلام عليكم ورحمة الله
نجد في الأحاديث أن الكلمتين "بينا وبينما" لا يأتي بعدهما فعل، ويكون الفعل أو الجملة بعدهما في زمن يدل على الحاضر المستمر، كما أن الفعل في جملة الجواب يكون ماضيًا مربوطًا بـ(إذ، إذا) وأحيانًا بدونهما.
أسئلتي:
1- عندما تكون جملة الجواب بدون (إذ، إذا)، هل يمكن اعتبارهما مقدرتين؟
بينما كان المعلم يشرح الدرس قاطعه طالب.
بينما نحن جالسون رأينا حادثًا.
بينما نحن في الحديقة إذ جاءنا خبر مفرح.
2- هل يمكن استخدام الفعل "كان" بعد "بينا وبينما" في مثل هذه الجمل؟
بينما كان المعلم يشرح الدرس قاطعه طالب.
بينما كنا جالسين رأينا حادثًا.
بينما كنا في الحديقة إذ جاءنا خبر مفرح.
3- هل يمكن ذكر الفعل "يكون" كما في الجمل التالية:
بينما يكون المعلم يشرح الدرس يقاطعه طالب.
بينما نكون جالسين نرى حوادث.
بينما نكون في الحديقة يأتينا خبر مفرح.
أم يجب أن تكون هكذا:
بينما المعلم يشرح الدرس يقاطعه طالب.
بينما نحن جالسون نرى حوادث.
بينما نحن في الحديقة يأتينا خبر مفرح.
وجزاكم الله خيرًا ودمتم عونًا وذخرًا لخدمة الله ودينه.

[إدارة المجمع]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[إدارة المجمع]

الفتوى (790) :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الغالبُ في [بَيْنَما وبَيْنا] -لا مطلَقًا- أن تقترنَ بـ(إذ) التي تُفيدُ المُفاجأةَ، نحو قول الشاعر:
استقْدِرِ اللهَ خيرًا وارْضَينَّ بِه *** فبَينما العُسرُ إذْ دارتْ مَياسيرُ
ومنه قولُ الشاعر:
بينما نحنُ بالأراكِ معًا *** إذْ أتى راكبٌ على جملهْ
و(بينا) أو (بَيْنَما) ظرفٌ والعاملُ فيه محذوف يفسره الفعل المذكور، و(إذْ) بدلٌ من (بَيْنا) أو (بَيْنَما)، ويأتي بَيْن (بينا) و(إذْ) جملةٌ اسميةٌ نحو قولك: بينما أنا قائمٌ إذْ جاءَ زيدٌ، أي بين أوقات قيامي مَجيء زيد.
وذهَبَ ابنُ الشّجري إلى أنّ (إذْ) تقع زائدة بعد (بينا) و(بينما) خاصة، ومن النحويين مَن ذهَبَ إلى أنّها للتحقيق مثلُ (قَدْ)، وليسَت زائدةً.
وقَد يأتي بينهُما جملةٌ فعليّةٌ نحو قول الشاعر:
فبيْنا نسوسُ الناسَ والأمرُ أمرُنا ... إذا نحنُ فيهمْ سوقةٌ ليس نُنصفُ
أمّا وُقوعُ الفعل (كانَ) بعدَ (بَيْنا) أو (بَيْنَما) فلَم أجدْ له شاهدًا فيما بين يديّ من شواهد المتقدمين؛ أما المتأخرون فقَد استعمَلوه وذلك نحو قول أبي عامر الفضل بن إسماعيل الجرجاني يصفُ هرةً، إلى أن قالَ:
بينما كانَ في نَشاطٍ وأنْس ... إذ سَقاه ساقٍ بكَاسِ المَنون
وفي الكشكول لبهاء الدين العاملي قال: في بعض التواريخ أنّ عبدَ الله بنَ المبارك بَينَما كانَ يَمشي في بعض أزقّة الشّامِ إذْ رَأى سَكْرانًا يُغنّي...


اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)