هل السكون حركة ؟

[الودغيري محمد]

كتبه وسأله الودغيري محمد

السلام عليكم .

جاء في ردي على الدكتور صالح سليم الفاخري في موضوع سؤالي الاصلي هل السكون حركة ؟ ما يلي :

أشكر الدكتور صالح سليم الفاخري على تفضله و اجابته العلمية الواضحة , الا اني لا زلت مغمض العين امام محمول بعض الالفاظ والمصطلحات التي استعملها فضيلة الدكتور صالح سليم الفاخري.

هذا رد الدكتور صالح سليم الفاخري جزاه الله خيرا عنا .


بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. وبعد
أقول: إن السكون ليس حركة عند مختلف الطوائف العلمية المختلفة ذات العلاقة من لغويين وعلماء تجويد وفلاسفة وغيرهم، هذا من الناحية العضوية النطقية، وأما من الناحية الوظيفية فإن الحركة والسكون كليهما يشتركان في تأدية الوظائف المورفيمية والفونيمية المتعلقة ببنية الكلمة وإعرابها أو بنائها في العربية، فالحركة حقيقة لها وجود مادي لها صفاتها المعروفة من جهر وقصر أو طول ... الخ. تؤدي وظائف مورفيمية أو فونيمية في بنية الكلمة، مثال ذلك : قطع بثلاث فتحات فعل تحققت فعليته بحركاته، فإذا سكنت الطاء وهي عين الكلمة صارت الكلمة اسما، والسكون هنا مورفيم صفري ،أدى وظيفة في بنية الكلمة نقلها من الفعلية إلى الاسمية، والفعل أخرج( مزيد الثلاثي) فعل ماض تحققت فعليته الماضوية بالفتحتين اللتين على الراء والجيم؛ الفتحة التي على الراء حركة بنية والحركة التي على الجيم حركة بناء (وإعراب)، فإذا قلت: أخرج بكسر الراء وسكون الجيم تحقق أن الفعل فعل أمر. وهكذا فأن السكون من الناحية الصوتية العضوية ليس بحركة، ولكنه من الناحية الوظيفية الفونيمية والمورفيمية يباشر الوظائف التي تباشرها الحركات، والموضوع فيه تفصيل عرض كاتب هذه السطور بعضه في بحثين منشورين؛ أحدهما في مجلة اللسان المبين العدد الثالث وهي مجلة يصدرها قسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة طرابلس- ليبيا، وعنوانه الساكن بين القدامى والمحدثين، والثاني في كتيب أعمال المؤتمر الدولي الأول لكلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة أل البيت- الأردن في اللغويات: الدرس الصوتي وتطبيقاته على اللغة العربية أيام 6-7-8-نوفمبر-2008.وعنوانه: الوظائف الفونيمية والمورفيمية والتبدلات الصوتية في بنية الكلمة العربية. والله أعلم وصلى الله وسلم على عبده ونبيه محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين


وهذا ردي الذي أرسلته اليه عبر رسالة خاصة شاكرين جهده التطوع للاجابة عن ذلك السؤال , ارتأيت نشره في ركن نقاشات لغوية , ايمانا مني بالحوار البناء ,و بان لمصطلح (السكون ) قيمة علمية تفوق ما يتخيله ذهننا المعرفي حاليا حوله , ففضلا عن القيمة والماهية فهناك الوظيفة . وأنا لا أريد في المرحلة الاولى الحديث او التحاور حول الوظيفة لان الوظائف متعددة وقد تشتت الفكر العلمي لصاحبه , وتخلط الماهية مع القيمة , ولذا أود حصر حدود الحوار في الماهية والقيمة لاني أعتقد أن هذا المصطلح المهم في علم الاصوات العربي لم يحظ الا باهتمام قليل من وجهة نظر صوتية علمية وليس من وجهة نظر فونولوجية . واليكم رسالتي الخاصة اليه .


أستاذي الكريم الدكتور صالح سليم الفاخري

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

لك الشكر الجزيل على ما تفضلت علي به من شروح وتوضيحات , ان ردك غني بالتصورات , والمفاهيم والمصطلحات , مثلا المورفيم الصفري , الوظائف المورفيمية والوظائف الفونيمية , البنية , البناء والاعراب , السكون, الحركة , الناحية العضوية , الوجود المادي للحركة , التحقيق ,

أخي الكريم , ما قرأت في جوابك يدل على احتكاك وتجربة ضخمة بهذه المادة , وانا لا اريد أن أحاصرك بالاسئلة الكثيرة كثرة القضايا الجادة التي طرحتها في جوابك ولا أريد للجواب او الاستفسار او الردود أن يأخذ صفة مجادلة , بل أرغب في قراءة جدل بناء مطبوخ على نار هادئة نتذوق بعده نتائج علمية واضحة وصحيحة .

لا أخفيك أخي الكريم أن السكون بالنسبة لي الان, هو فصل قائم بذاته في كتاب قيد الانجاز , هو قيد الجمع والبحث والقراءة والتحليل . أرى ان الانسان لا يستطيع ان يخرج باجابة علمية حول موضوع معين الا اذا قلب ذاك الموضوع على أوجه عدة , وانطلق من ادوات اجرائية ومصطلحات واضحة ومنهج علمي واضح وحقل علمي واضح, مع الاستفادة من أعمال علمية صحيحة سابقة على عمله , اذ أرى أن العلم ونتائجه الصحيحة لا تأتي من فراغ , من خلال المصطلحات يظهر أن اجابتك جاءت من داخل اللسانيات الصوتية , وانا لا اريد تقويم النتيجة . قلت أن السكون ليست حركة , لكنك قلت بالحرف الواحد ( ان السكون من الناحية الصوتية العضوية ليست حركة ) , وهذا ملفوظ حكمك وكلامك أما مفهومه ومضمونه فيمكن ان يأخذ تأويلات عدة أو لنقل اسئلة عدة , مثلا :
1- ان للسكون نواحي عدة وليس فقط الناحية العضوية أو الصوتية , فاذا كان الامر كذلك فما هي تلك النواحي المسكوت عنها ؟ ثم هل تحليل السكون من داخل تلك النواحي المهملة أو المسكوت عنها سيؤدي لنتائج مختلفة علمية وصحيحة ؟ ما هي تلك النواحي وما طبيعتها ؟ هذا اذا كانت موجودة طبعا .
2- رأيت أنك نسبت وأصبغت صفة الصوت على السكون في قولك ( من الناحية الصوتية العضوية فالسكون ليس بحركة) , فهل السكون صوت وهل الحركة صوت ؟ سؤال جوهري , نضيفه الى السؤال الاصل هل السكون حركة ؟وهل الحركة صوت ؟

3- أغلب التعريفات الموجودة والسائرة لمصطلح السكون في المعاجم وكتب التراث والاعمال الحديثة تتلخص في نقطتين , الاولى تقول ان السكون ضد الحركة وهذا تعريف بالضد , لا يمس جوهر الموضوع , أي جوهر السكون , بمعنى آخر لا يصف السكون في ذاته وحقيقته وجوهره , هذا اذا لم يكن السكون عرضا .والتعريف الثاني هو أن السكون عدم , وهذا تعريف أصفه بالخرافة لان ماهو عدم لا نحتاج معه الوصف فهو اللاشئ , فلماذا لمصطلح ملفوظ واضح يصف و يعبر عن اللاشئ , وما وظيفة هذا العدم اذا كان للعدم وجود ؟ بعبارة اخرى هل للعدم وظيفة ؟والحال أننا نعلم ان السكون يقابل الحركة داخل أصغر مقطع يجتمعان فيه مثلا (قد ) بفتح القاف وتسكين الدال وهو غير موجود أصلا _أي نصفه بالعدم _ ؟ اذا كان لحركة الفتح في صوت القاف من اللفظ (قد ) وجود عندنا , نعيه , ندركه , نعلمه ونعقله , فعلى اي أساس يكون للسكون وجود مماثل في غفلة منا ؟ بل أكثر من ذلك نطرح الحركة والسكون معا في نفس المختبر ونسأل نفس السؤال حولهما , ما هو السكون وماهي الحركة ؟ هل لهما نفس الطبيعة؟ هل يتكونان من نفس المادة ؟ أم أنهما مختلفان في ذلك ؟ أعتقد ان الاجابة عن هذه الاسئلة ستوصلنا الى الحقيقة العلمية ومتى أجبنا عن الاول نصل الى الثاني بسهولة .

4- أخي الكريم أشكر جهدك المبدول, وهو فيه فوائد مهمة , اذ بحضور الاشياء تعرف الاشياء الاخرى المناقضة لها أو المماثلة لها عن طريق التمييز او عن طريق القيمة او السمات , أو الطباع او الخصائص , فمتى كان للموضوع الواحد حضور قوي , جاء الموضوع الثاني أو الثالث ... الخ حاضرا بشكل واضح وقوي ايضا , ومتى أجبنا عن السؤال ما هي الحركة ؟؟ نكون في الحقيقة قد أجبنا عن السؤال ما هو السكون ؟ لاني أعتقد أنهما من طينة واحدة ويتحكم الجدل في علاقتهما , و الا لماذا عند الخط نكتب السكون بشكل دائري فوق الصوت اللغوي ( الحرف ) , ونكتب حركة الفتح مثلا فوق الصوت اللغوي على شكل شرطة صغيرة ممتدة أفقيا ؟ ولماذا مع السكون نسمع الصوت اللغوي في شكل معين او جرس معين وعند حركة الفتح او الضم يأخذ نفس الصوت اللغوي جرسا او شكلا اخر مخالفا للاول , الى درجة نعتقد معها أننا أمام متناقضين السكون والحركة , وما أكده الشرح السابق ليس صحيحا علميا , أي أنه لا تناقض بينهما ما داما معا يشكلان الصوت اللغوي بطرق مختلفة, اذ عملية التشكيل بينهما قاسم مشترك وان كانت تتم بطرق مختلفة . اذن نحن نرى ونحس أن الحركة والسكون يقومان بنفس الوظائف نعترف للاولى ( الحركة ), وننكر على الثانية ( السكون ) فضلها ووجودها , وهذا بالضبط سلوك علماء وعلم الاصوات في الغرب و الى حد ما هو ايضا سلوك العلماء العرب الاقدمين , اذ السكون عندهم ( في الغرب) ليست الا ( Stop أو rest ) .في حين للسكون دور عظيم في العربية ( سواء عند القدماء او المحدثين ) لسبب بسيط لان العربية لغة اعرابية .
5- مع طرحك للموضوع من داخل قضايا متعددة هي أكبر منه مثل الوظائف والمورفيم , والاعراب والبناء , وغيرها , يصبح من الصعب الوصول الى نتيجة علمية صحيحة , بالمفهوم العلمي لكلمة علم , كما اتضح لكم من السؤال , أرغب في الوصول الى تعريف علمي صحيح للحركة , وطبعا لتعريف آخر للسكون , وذلك بالنظر اليهما في ذاتهما لا في علاقاتها وتشكيلاتهما ووظائفهما ,
أؤمن أن للحركة والسكون أسرارا في اللغة العربية لم نكشف عنها بعد , ولم يقدم لنا التراث حولها الا القليل .
أتمنى أن تكون هذه التوضيحات التمهيد العلمي لمقاربة السكون والحركة معا , والممهد لحوار علمي جدي من اجل لغتنا الحبيبة ومن أجل علم أصوات عربي صحيح .

تحية طيبة وجزاكم الله خيرا

بعد هذا التقديم الطويل الواضح , أود أعرف منكم أولا مفهوم المورفيم الصفري ؟ وليكن الجواب فاتحة توصلنا الى غايتنا و مقصدنا الاول وهو السكون ماهيته وطبيعته ؟