مجمعيات
تهدف هذه السلسلة إلى إلقاء الضوء على أحد النقاشات المجمعية لأعضاء مجمع اللغة العربية بالقاهرة، حول قضية من القضايا، أو إقرار لفظ، أو إجازة مصطلح...إلخ. دون تدخل منا؛ وذلك لإبراز الثراء اللغوي والمعرفي في الحوار من جانب، وبيان أدب الحوار والرقي في عرض الأفكار وإقامة الدليل عليها من جانب آخر.
الحلقة الحادية والثلاثون:
دار هذا النقاش المجمعي صباح يوم الأربعاء 25 من جمادى الأولى سنة 1404هـ، الموافق 27 من فبراير سنة 1984م، وكانت الجلسة برياسة الدكتور إبراهيم مدكور (رئيس المجمع آنذاك)، وقد دار النقاش حول مصطلحات دفاع/ المنحى/ الحجة الشخصية/ حجة الزلفى/ ذرة) المقدمة ضمن أعمال لجنة الفلسفة. (الخبير المشار إليه هو الدكتور صلاح قنصوة) وإليكم نص النقاش:
1-دفاع (أبولوجيا) apology: استخدام الحجج العقلية.
2-المنحى approach: اتجاه الباحث في تناول الموضوع ويضم وجهة نظره إليه وطريقة بحثه معًا.
3-الحجة الشخصية Argamentum ad hominem: الحجة التي توجه هجومها النقدي ضد شخص الخصم وليس ضد حجته نفسها.
4-حجة الزلفى argumentum ad verecundiam (L): الحجة المؤسسة على الإيضاح والإهابة بالسلطة ويتعارض معها موقف ديكارت من رفض السلطات بجميع أنواعها مصدرا للمعرفة.
5-ذرة atom: أصغر جزء في عنصر ما يصح أن يدخل في التفاعلات الكيميائية.
• الدكتور أحمد السعيد سليمان: المصطلح الثالث ليس ترجمة دقيقة للمصطلح اللاتيني، فترجمته "الحجة الموجَّهة إلى المخاطب"؛ ولذلك فإنني أقترح أن يُترجم هذا المصطلح إلى "دفع الخصم"؛ لأن مصطلح "الحجة الشخصية" ليس بينها وبين المصطلح اللاتيني أية علاقة.
• الدكتور الخبير: إن ترجمة كلمة "argumentum" هي الحجة فإذا كان هناك تعديل مقترح فإنه يأتي على كلمة "الشخصية". أما كلمة "الحجة" فلا سبيل إلى تعديلها أو رفضها.
• الدكتور أحمد السعيد سليمان: إنما تُسمى الحجة إذا وُجِّهت إلى الشخص وليس لما يقول، فلا بأس هنا من أن تكون "دفع" ونحن نستعير كلمة "دفع" من رجال القانون، وهي تعني دفع الخصم.
• الدكتور محمد عزيز الحبابي: المصطلح الأول كلمة "دفع" فيها التباس؛ لأن الكلمة من أصل يوناني "apalogy" ومعناها نص يبين موقفًا أو فعلاً، وهي قريبة المعنى من الأبولوجيا التي كتبها أفلاطون عن أرسطو.
• الأستاذ إبراهيم مدكور: الدكتور الحباني يعلم أن دفع سقراط تُرجم إلى اللغة العربية وهو apology وسُمِّي دفع سقراط.
• الدكتور محمد عزيز الحبابي: هناك معنى آخر وهو المبالغة التي كانت تقوم بها الكنيسة دفاعًا عن الدين ضد خصومه.
• الدكتور إبراهيم مدكور: هذا يتعلق بالـ apologistic. أما نحن فبصدد كلمة apology.
• الدكتور مجدي وهبة: أقترح إضافة كلمتين إلى التعريف الوارد في المصطلح الأول بحيث يصير "استخدام الحجج العقلية في تبرير موقف أو في الدفاع عن موقف معين".
• الدكتور توفيق الطويل: أرجو أن يلاحظ الأعضاء الكرام أننا فصلنا في تعريف هذه المصطلحات، ولكن بعض الزملاء ألحوا في أن تُختصر هذه التعريفات اختصارًا أرى أن بعضه كان مخلاًّ بالمعنى، ومع ذلك ألح بعض الزملاء في هذا الاختصار، ومنه ما كان خاصًّا بالمصطلح الأول، والغريب أن هذا الاختصار لا يتفق والمعجم الفلسفي الذي أصدره المجمع في سنة 1979، فمصطلحاته لها تعريفات وافية.
• الدكتور أحمد عبد الستار الجواري: أرى أن نستبدل "التزلف" بكلمة "الزلفى" الواردة في المصطلح الرابع؛ إذ إن كلمة "زلفى" وردت في القرآن الكريم صفة للذين يتقربون إلى الله تعالى.
• الدكتور محمد عزيز الحبابي: ليس في معنى التعريف زلفى أو تقرب، وفي العقد الوسيط كانوا دائمًا يرجعون إلى الأصل وكأنه كتاب أُنزل من السماء؛ ولذلك يجب أن نبحث عن كلمة أخرى؛ لأن كلمة زلفى لا تؤدي المعنى المراد هنا، أي إن الإنسان المعاصر لا قيمة لحججه إلا إذا أتى بنص قديم إذ إن كل حجة موروثة لها قيمة أكثر من الحجج المعاصرة.
• الدكتور إبراهيم مدكور: بهذا يصبح المصطلح "تزييف" وليس "تزلف".
• الدكتور محمد عزيز الحبابي: فيما يتعلق بالمصطلح الثالث فإنني أظن أن كلمة "توجه هجومها" غير لائقة هنا؛ ولذلك فإنني أرى أن يدل التعريف على أنها الحجة التي تنتقد الخصم ضد حججه؛ لأن الخصم لا يأتي بحجة واحدة ولكنه يأتي بحجج عديدة.
• الدكتور إبراهيم مدكور: أرجو من الدكتور محمد عزيز الحبابي أن يتفضل بكتابة كل ما يقترحه بالنسبة للتعريف أو الصياغة؛ لأن اللجنة المختصة ستفيد منه لا محالة، كما أن هذا أعون على عملية المراجعة.
• الدكتور الخبير: في التعريف الخاص بالمصطلح الخامس كنا قد أضفنا إلى الشرح "وكان يسميها العرب جوهرًا"، وعندئذ يكون ماديًّا كما هو الحال في فلسفة ديموقريطس قديمًا.
فووفق على هذه الإضافة.
المصدر: محاضر الجلسات في الدورة السابعة عشر، ص 69-70.
إعداد: مصطفى يوسف
الموضوعات المتشابهه
مجمعيات (31) - نقاش مجمعي حول مصطلحات (دفاع/ المنحى/ الحجة الشخصية/ حجة الزلفى/ ذرة)
العرض العادي
