| ||||||
مجمع
اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة | ||||||
لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا | ||||||
|
|
![]() |
|
أدوات الموضوع
![]() |
انواع عرض الموضوع
![]() |
رقم المشاركة : ( 1 )
| |||||||||||||||
|
|||||||||||||||
كُتب : [ 06-29-2015 - 06:13 AM ]
سلام عليكم: التعديل الأخير تم بواسطة شمس ; 09-19-2015 الساعة 07:12 AM
|
|
رقم المشاركة : ( 2 ) | ||||||||||||||
|
![]() كُتب : [ 07-10-2015 - 06:12 PM ]
(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا). |
||||||||||||||
|
![]() |
|
رقم المشاركة : ( 3 ) | ||||||||||||||
|
![]() كُتب : [ 07-13-2015 - 05:06 PM ]
الفتوى (391) : يريد أبو حيان رحمه الله أن كلمة (حاجزين) خبر منصوب لـ(ما) الحجازية، وهذا هو الذي يتجه به المعنى، وهو كون النفي موجها للحجز، إذ المعنى: ليس أحد منكم يحجزه. فـ(يحجزه) خبر، و(أحد) مبتدأ، و(منكم) نعت له. وأما جَعْلُ (حاجزين) نعتًا فيضعفه أن المعنى لا يتجه عليه، بسبب توجه النفي على كلمة (منكم) التي ستكون هي الخبر عندئذ، وذلك ليس مرادًا. والله أعلم. اللجنة المعنية بالفتوى: د. عبدالله الأنصاري (عضو المجمع) أ.د. عبدالرحمن بودرع (نائب رئيس المجمع) أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي (رئيس المجمع) |
||||||||||||||
|
![]() |
![]() |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | الردود | آخر مشاركة |
الفتوى (856):ما معنى "وِجاء" في قوله عليه الصلاة والسلام:"فعليه بالصوم فإنه له وجاء"؟ | أبو عبدالله محمد الجد | أنت تسأل والمجمع يجيب | 2 | 07-22-2016 06:48 PM |
الفتوى (567) : إعراب الجملة "العلم بابه المجد" ونوع الجمع في "مجتمعات" | عبدالله جابر | أنت تسأل والمجمع يجيب | 2 | 11-14-2015 03:01 PM |
الفتوى (527) : معنى مصطلح " الأنسنة" وقضية الفصل والوصل في "بين" و "ما" | عبدالله جابر | أنت تسأل والمجمع يجيب | 2 | 10-17-2015 10:23 AM |
الفتوى (200): ما هو الماعون الوارد بقوله تعالى: "ويَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ"؟ | طارق حمادي | أنت تسأل والمجمع يجيب | 5 | 09-26-2013 01:12 PM |
الفتوى (2): ماذا يعني ابن عاشور بقوله: "الصيغ لا مفاهيم لها"؟ | أسئلة أهل التفسير | أنت تسأل والمجمع يجيب | 3 | 04-24-2013 08:24 AM |
![]() |
![]() |
![]() |