سؤال من: موسى الداه
ما صحة استخدام “متواجد” للتعبير عن الوجود في مكان ما كأن نقول : “فلان متواجد الآن بالمكان”؟ و ما الفرق بين”موجود” و “متواجد” في المعنى؟

الجواب:
شاع عند المحدثين استعمال (متواجد) مثل قولهم (زيد متواجد في المكان) والمصدر (التواجد) أيضًا، مثل (على الطلاب التواجد في المكان)، وهم يقصدون (زيد حاضر في المكان) و(على الطلاب الحضور في المكان)، والذين استعملوا ذلك يغيب عنهم أنّ كثيرًا من الأفعال التي على بناء (تَفاعَل) تقتضي فاعلين أو أكثر، هذا من جهة، ومن جهة أخرى ليس كل فعل يصاغ على (تفاعل). فالفعل (وجد) الدال على الوجود لا يبنى على هذا البناء، ولكن (وجد) الدال على الحب أو الكره يبنى عليه للدلالة على التفاعل ويصدر من فاعلين أو أكثر فيقال (تواجد المحبّان).
ولذلك خطأ العدناني هذا الاستعمال قال في معجم الأخطاء الشائعة:
“(1134)الوُجودُ لا التَّواجُد
قَرَأتُ عَلى لَوْحَةِ إعلاناتِ إِحْدَى كُلِّيّاتِ الآدابِ الجملة الآتِيَةَ:
“على الطُّلّاب التّواجُدُ في أماكِنِهمْ في التّاسِعَةِ صَباحًا”. فهالَنِي ذلكَ، لأنَّ الفِعْلَ (تَواجَدَ) مَعْناهُ: أظهَرَ وَجْدَهُ، أيْ: حُبَّهُ الشَّديدَ.
والصَّوابُ: عَلى الطُّلّابِ أن يُوجَدُوا في أماكِنِهم في التّاسِعَةِ صَباحًا”.

ورأيت من أهل التيسير من صحح استعمال المحدثين هذا ومن هؤلاء الدكتور أحمد مختار عمر، قال في معجم الصواب اللغوي:
“عليكم التواجد في أماكنكم في التاسعة صباحًا”.
“التعليق : التواجد في اللغة هو إظهار الوجد أي الحبّ الشديد، ولم يَرِد بمعنى الوجود في المعاجم القديمة، ويمكن تصحيح هذا الاستعمال بناء على أن المجرَّد الذي يدلّ على الوجود هو “وُجد” المبني للمجهول، فحين أراد المتكلم تعليق الفعل به على سبيل الفاعلية جاء بإحدى صيغ المطاوعة وهي “تفاعل”، وقد أثبتت المعاجم الحديثة هذا الاستعمال ومنها الوسيط والأساسي، ونَصَّا على أنه مولّد أو محدث.”
والحق أني لم أجده في الوسيط بهذا المعنى فلعله وهم.
ومهما يكن من أمر فإني لا أراه استعمالًا صحيحًا، ولا أرى مسوغ أستاذنا مقبولًا.
واللغة في سعة من استعمال ما يعاند قواعده، وفي استعمال المصدر المؤول ما يقضي الغرض، فيقال: عليهم أن يُوجدوا، عليهم أن يحضروا، عليهم أن يكونوا. عليهم أن يجتمعوا، عليهم أن يشهدوا.
وأما الفرق بين متواجد وموجود فهو أن متواجد اسم فاعل من الفعل تواجد أي بادل غيره الوجد، وأما موجود فهو اسم مفعول من الفعل وجد أي صادف أو عثر، وشتان بين معنى الفعلين.
والله أعلم.

اللجنة المعنية بالفتوى:

أ.د. إبراهيم الشمسان
(عضو المجمع)
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)