• الدخول | التسجيل

بحث

تسجيل جديد

عفواً ، التسجيل مغلق الآن يرجى المحاولة في وقت لآحق .

دخول الأعضاء

اسم المستخدم

كلمة المرور

فقدت كلمة المرور

الرجاء إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني. سيتم إرسال رابط إلى بريدك الإلكتروني تستطيع من خلاله إنشاء كلمة مرور جديدة.

    |   فبراير 9, 2016 , 11:52 ص
> ركن الفتاوي > جديد الفتاوى اللغوية > الفتوى (630): هل هناك ضابط يميز بين النكرة المقصودة، وغير المقصودة؟
فبراير 9, 2016   11:52 ص

الفتوى (630): هل هناك ضابط يميز بين النكرة المقصودة، وغير المقصودة؟

+ = -
0 3929

السائل: أحمد الشيمي

جزاكم اللهُ عنا وعن لغتنا العربية خير الجزاء، فاللهَ أسألُ أن يجعل ذلك في موازين حسناتكم، إنه وليُّ ذلك ومولاه.

لديَّ سؤالان – أكرمكم الله -:

الأول:
هل هناك ضابطٌ يميز بين النكرة المقصودة وغير المقصودة في المنادى غير عمليتي البناء والإعراب؟

الثاني:
أرجو إمدادي بكتاب في قواعد الإملاء شامل وموثوق فيه؛ فكلما اقتنيتُ كتابًا وجدت فيه اختلافًا عن سابقه.

الفتوى (630):

حيا اللهُ السائلَ الكريم.. أهم من البناء والإعراب مقتضى السياقين اللغوي وغير اللغوي، إذ نداء النكرة المقصودة نداء منادى معروف؛ لهذا بُنيت على الضم مثل: بناء المنادى المفرد العلم:
يا رجل = يا محمد
فأما نداء النكرة غير المقصودة فنداء أي منادى؛ لهذا نُصبت مثل: نصب أي أحد إذا قلت يا أي أحد
يا رجلاً = يا أيَّ أحد
على ذلك ينبني الإعراب والبناء أنفسهما.

أما كتاب الإملاء فلا بأس بكتاب عبد العليم إبراهيم (الإملاء والترقيم في الكتابة العربية)، وإن لم أكتفِ به لما نستحدثه من اجتهادات.

والله أعلم.

اللجنة المعنية بالفتوى:

أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

الفتوى (630): هل هناك ضابط يميز بين النكرة المقصودة، وغير المقصودة؟

جديد الفتاوى اللغوية

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/14795.html

المحتوى السابق المحتوى التالي
ftwa
الفتوى (629): "بنات" جمع تكسير أم جمع مؤنث سالم؟
ftwa
الفتوى (631): حول: متممة الآجرومية، أهم شروحاتها المكتوبة، وأفضل نسخها وطبعاتها

للمشاركة والمتابعة

محتويات مشابهة

الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
  • التعليقات
  • تعليقات الفيس بوك

أضف تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

Copyright © 2026 www.m-a-arabia.com All Rights Reserved.

Powered by Tarana Press Version 3.3.1
برمجة وتصميم ترانا لتقنية المعلومات | ترانا بريس