السائل: أول الغيث

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته،
1) معنى كلمة ” وفق ” وهل يصح نطقها بكسر الواو؟
2) الفرق بين علاقة بفتح العين وكسرها، وإذا قيل بين الرجل وزوجته علاقة .. أو بين الفعل والفاعل علاقة .. هل تكون بفتح العين أم كسرها؟
3) كلمة “رغم” في قولنا: فعل ذلك رغم كذا، هل تكون بفتح الراء أم بضمها؟
4) هل الصحيح أن يقال: على الرغم، أو بالرغم، وهل الراء مفتوحة أم مضمومة؟
5) ناصبه العداء، بفتح العين أم كسرها؟
6) هذه “الفقرة” الأولى من الدرس، هل يصح في الفاء الفتح والكسر؟
7 ) هذا أمر رئيس أم رئيسي؟ هذه أمور رئيسة أم رئيسية؟
8 ) هذه “نبذة” مختصرة عن الموضوع، هل كلمة نبذة بضم النوم أم فتحها ؟
9) لما يقال: استدرك فلان على فلان، هل معنى الاستدراك يشمل:
– تصحيح الخطأ.
– إكمال النقص؟
10 ) ما معنى الاستطراد، في قولنا : واستطرد في حديثه …؟
11) قال ذلك حسب فهمه، هل كلمة “حسب” بفتح السين أو سكونها؟
12 ) يشكل عليّ إعراب كلمة سواء فأرجو توضيحه بكثير من الأمثلة.

الفتوى (969):

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
1- وَفْق تُكتبُ وتُقرأ بفتح الواو؛ و “وَفْقُ” الشَّيءِ ما لاءَمَه، وتقول هذا وَفْقُ هذا وَوِفاقه، فإذا جئتَ به على وزن فعْلٍ فتحتَ واوَه، وإذا جئتَ به على فِعال، كسرْتَ واوَه .
2- العَلاقَةُ بفتح العين: يُقال: عَلِقَ بقلبه عَلاقةً بالفتح، وكلُّ شيءٍ وَقَع مَوْقِعَه فقد عَلِقَ مَعَالِقَه، والعَلاقة الهوى والحُبُّ اللازم للقلب. وقَد أنكر الأصمعيُّ اللغويّ العِلاقَةَ بكسر العين وقال إنّما هو عَلاقَة بفتحها.
3- الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْمُ والمَرْغَمَةُ المَذلّةُ والهَوانُ والكَرهُ، ورَغِم أنفُه لصقَ بالرَّغامِ أي التّرابِ وذلَّ. وتَقولُ: أُخرِجَ فلانٌ من البيتِ رَغْم أنفِه، والأشهرُ فتح الراء.
4- يقال: (على الرَّغم من كذا) و (بالرَّغم من كذا) بفتح الراء، أما (الرُّغم) بالضم فهو الكُرهُ والذُّلُّ والهوان .
5- العَداءُ بفَتح العين: الظُّلْمُ وتَجاوُز الحَدّ، والعِداءُ بكسر العين: من العَدْو والجَرْي والمُلاحَقَة.
6- الفَقْرَة الطبقَةُ، وواحدةُ عظام العَمود، والجمعُ فَقَرات، أما (فِقْرة) بكسر الفاء فهي الجزء من الكلام، وجمعها: فِقْرات، وفِقَرات، وفِقِرات.
7- هذا أمرٌ رَئيسٌ أي رأسٌ وأولُ، أما كلمة (الرئيسيّ) فمنسوبة إلى (الرئيس) ، والقصد أن يُجعلَ الأمرُ رأساً لا منسوباً إلا (الرئيس) فقط.
8- النُّبذةُ بضم النون، لقطعةُ ، فإذا فتحتَها صارَت اسم مرة من النَّبْذ أي الطرد والإبعاد.
9- استدرَكَ فلانٌ على فلانٍ خطأ أو نقصاً، واستدركَ الخَلَفُ عن السلف أَشياءَ ربما زَلُّوا فيها أو نقصَ باعُهُم فيها.
10- استطرد في الكلام أي تقدم في الكلام وتأخر وولَّى ورَجَعَ بغَرض التفصيل والتبيين، فمعناه أقرب إلى الإكمال، أما التصويب والتخطئة فيقال فيهما (تعقَّب فلانٌ فلانًا أو خطَّأه … ونحو ذلك).

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)

راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)