• الدخول | التسجيل

بحث

تسجيل جديد

عفواً ، التسجيل مغلق الآن يرجى المحاولة في وقت لآحق .

دخول الأعضاء

اسم المستخدم

كلمة المرور

فقدت كلمة المرور

الرجاء إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني. سيتم إرسال رابط إلى بريدك الإلكتروني تستطيع من خلاله إنشاء كلمة مرور جديدة.

    |   أبريل 8, 2018 , 6:40 ص
> ركن الفتاوي > جديد الفتاوى اللغوية > الفتوى (1325): حذف ياء العدد ثمانية عند إضافته إلى مئة
أبريل 8, 2018   6:40 ص

الفتوى (1325): حذف ياء العدد ثمانية عند إضافته إلى مئة

+ = -
0 7766

السائل: متابع

يشيع قديمًا وحديثًا كتابة العدد (ثمانمئة) بحذف الياء، وليس (ثمانيمئة)، مع أن الاسم المنقوص تثبت ياؤه عند الإضافة، كقولهم مثلًا: داعي الدعاة، فهل من توجيه وجيه يوضح سبب مخالفة هذه القاعدة؟

الفتوى (1325):

حيا الله السائل الكريم!
اعلم -بارك الله فيك- أن لياء العدد ثمانية في كل حالاته التركيبية حكمًا خاصًّا به دون غيره من الأعداد؛ فعند تركيبه مع العدد عشرة -مثلًا- يجوز فيه أربعة أوجه أو لغات -على حد تعبير الأشموني-: “فتح الياء، وسكونها، وحذفها مع كسر النون، وفتحها” ا.هـ. فنقول: قرأتُ ثمانيَ عشرة قصة، وثمانِي عشرة، وثمانِ عشرةَ، وثمانَ عشرةَ.
أما عند تركيب ثمانية مع المئة فإننا نحذف التاء، ونحذف الياء وفقًا للمطرد استعمالًا (سماعًا) الشاذ قياسًا، على نحو الاطراد في استعمال/ سماع (مئة) بالإفراد والقياس أن تكون جمعًا؛ فنقول: ثلاث مئات وليس ثلاثمئة، ومن ثم فعِلَّةُ حذف الياء في ثمانمئة هو الاستعمال المطرد والوارد عن العرب، والله أعلم!

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
راجعه:
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

الفتوى (1325): حذف ياء العدد ثمانية عند إضافته إلى مئة

جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/23181.html

المحتوى السابق المحتوى التالي
ftwa
الفتوى (1324): اقتراح ترجمة للرُّولْ آبْ Roll Up والبَانِيرْ Banner
ftwa
الفتوى (1326): رسم الهمزة المتطرفة على سطر

للمشاركة والمتابعة

محتويات مشابهة

الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
  • التعليقات
  • تعليقات الفيس بوك

أضف تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

Copyright © 2026 www.m-a-arabia.com All Rights Reserved.

Powered by Tarana Press Version 3.3.1
برمجة وتصميم ترانا لتقنية المعلومات | ترانا بريس