ليسَ كلّ نَقْدٍ يُصدرُه أهلُ اللغةِ والبلاغَة والنّحو في زَماننا، على وُجوه استعمالِ اللّغة وطَرائقِ تَداولِها يُعدُّ نُكوصاً وحنيناً ويُرمى بكلِّ نَقيصةٍ؛ فإنّ محنةَ عصرٍ نعيشُ فيه أنّه ابتُلِيَ فيه كلُّ شيءٍ بالشّكّ والتّشكيكِ، والحقُّ أنّ القَلَقَ الثّقافيّ الذي يُعانيه أهلُ العلمِ باللغة والأدب في زَماننا وهو يُصحّحونَ الأوضاعَ العلميّة المُضطربَةَ، قلقٌ صحّيّ وظاهرةٌ سليمةٌ لأنّ الحسَّ لا يَزالُ سليماً يشعرُ بالتّحوّل ويعملُ على مواجهتِه بما يَراه صالحاً حتى يستبْقِيَ القيَمَ الصّحيحةَ ويسْتَبْرِئَ ممّا عفا عهدُه وامّحى أثرُه.
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- لا يُتعجب من الفعل الرباعي* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل اللغة العربية الفصحى لغة مصطنعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- في خصائص النظام النحوي* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/25309.html
