من تراثنا المعجمي القديم …دارات العرب العشرون
ورد في معجم ( المنتخب من غريب كلام العرب ) لأبي الحسن علي بن الحسن بن حسين الهنائي المعروف بـ( كراع النمل ) ( ت 310 هـ) ذكر لجملة من دارت العرب التي اشتهرت وذكرها شعراء العربية ودارت في شعرهم فبدأ معرفا بمعنى الدارة فقال : أصل الدارة الدار ، يقال دار ودارة ، ومكان ومكانة ، ومنزل ومنزلة قال أبو فقعس في تعريف حد الدارة : الدارة كل ارض واسعة بين جبال وجمعها دور ، وهي البُهْرة إلا أن البهرة لا تكون إلا سهلة والدارة تكون غليظة وسهلة ، وقال غيره في بيان الحدود الجغرافية للدارة : إن الدارة كل جوبة تنفتح في الرمل وجمعها دور كما قيل : قارة وقُور ، وساحة وسُوح ، قال الأصمعي : الدارة جوبة واسعة تحفها الجبال …ومنها دارة ( جُلْجُل ) التي عناها أمرؤ القيس بقوله :
أَلا ربّ يَوْم صَالح لَك مِنْهُمَا وَلَا سِيمَا يَوْمًا بدارة جلجل
ودارة ( القَلْتين ) التي عناها بشر بن أبي خازم بقوله :
سمعت بدارة القلتين صوتا لِحنْتمةِ الفؤادِ به مضوع
ودارة ( خَنْزَر ) التي عناها الحطيئة بقوله :
إن الرزية لا أبا لك هالك بين الدِّماخ وبين دارة خَنْزرِ
ودارة ( صُلْصُل ) التي عناها جرير بقوله :
يَا لَيْتَ شِعري يَوْمَ دارةِ صُلْصُلٍ، أَيُرِدْنَ قَتْلي أم يُرِدْنَ دَلالا
ودارة ( مَكْمَن ) التي عناها الراعي النُميريّ بقوله :
بدارة مكن ساقت إليها رياح الصيف أرآما وعِينا
ودارة ( مأسَل ) التي عناها ذو الرمة بقوله :
نجائب من ضرب العصافير ضربها أخذنا أباها يوم دارة مأسَلِ
ودارة ( الجأب ) التي عناها جرير بقوله :
ما حاجة لك في الظعن التي بكرت من دارة الجأب كالنخل المواقير
ودارة ( الذئب ) التي عناها عمرو بن براقة الهمداني بقوله :
وهم يكدّون وأي كــــــــــــــــــــــدّ من دارة الذئب بِمُجْرَهِدّ
ودارة ( رَهْبى ) التي قال فيها الشاعر :
بها كل ذيال الأصيل كأنه بدارة رَهبى ذو سوارين رامحُ
ودارة ( الكور ) التي عناها سُويد بن كُراع بقوله :
ودارة الكور كانت من محلتها بحيث ناصَى أنوفُ الأخرمِ الجَرَدَا
ودارة ( موضُوعٍ ) التي عناها الحصين بن الحَمَام بقوله :
جزى الله ابناءَ العشيرة كلها بدارة موضوعٍ عقوقا ومأثَما
ودارة ( السَّلَم ) التي عناها أرطأة بن كعب الفزاري بقوله:
وبدارة السَّلَم التي شوّقتُها دِمَنٌ يظل حَمَامُها يُبكينا
ودارة ( الجُمُد ) ودارة ( القدَّاح ) ودارة ( رُفْرُف ) ودارة ( قُطْقُط ) ودارة ( مِحْصَن ) ودارة ( الخَرْج ) ، ودارة ( وشْحَى ) ، ودارة ( الدُّور )
هذه ابرز دارت العرب التي جاءت على ألسنة شعرائها ومن ذكرها من أهل اللغة ، ولعل في كل دارة وقعة ووقيعة تترجم لها كتب التاريخ ، وهذه المقالة تمثل إسهامة في بلورة فكرة تأليف معجم معان حديث يُستبعد منه ما دثر من كلم العربية ما خلا بعض الأمور التي تمثل معالم حضارية قديمة لابد للنشئ الجديد من معرفتها ، وإدخال ما جد من استعمالات أهل العربية في عصرنا الحديث من كلم …وللمقال تتمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ينظر : المنتخب من غريب كلام العرب : 232 ـ 234 .
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- لا يُتعجب من الفعل الرباعي* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل اللغة العربية الفصحى لغة مصطنعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- في خصائص النظام النحوي* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
يناير 19, 2015 10:48 ص
من تراثنا االمعجمي القديم …دارات العرب العشرون – د. علي العبيدي
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/7578.html
