أقام ملتقى السرد العربي بالملتقى الثقافي العربي بالقاهرة أمسية ثقافية بعنوان “جائزة البوكر العربية في الميزان” في السادسة مساء السبت 25 جمادى الأولى 1437هـ، الموافق 5 مارس 2016م. وفي كلمته تساءل الدكتور حسام عقل-المشرف العام على ملتقى السرد العربي-: هل رأس المال العربي أصبح يتحكم في المشهد الثقافي؟ وهل الذين يضخون هذه الأموال على درجة من الوعي والثقافة تؤهلهم لتصدر المشهد الثقافي؟ وأكد عقل أن جائزة البوكر ملف شائك يهرب منه النقاد، مع أنهم في الحجرات المغلقة يصبون جام غضبهم على هذه الجائزة، وإذا خرجوا للكاميرات لا تجد إلا الثناء والمديح. نعم الجائزة حراك جيد للثقافة العربية والرواية العربية، والتطلع لأية جائزة تطلع مشروع لا يُعاب صاحبه؛ فمنذ وُجد الإبداع وُجدت معه الجوائز منذ سوق عكاظ. وانتقد عقل عدم إعلان أسماء المحكِّمين إلا مع إعلان القائمة القصيرة، وقبل ذلك لا يعرف عنهم أحد شيئًا، فهم يجتمعون بطريقة مخابراتية سرية، وكيف يكون سيد محمود وعبده وزان الصحفيان من محكِّمي الجائزة، فمثلاً يقول عبده وزان عن رواية “مصائر”: إنها أثارت شغفًا روائيًّا مهمًّا”؛ هذا حكم انطباعي لا علاقة له بالنقد، ويقول سيد محمود عن رواية “سماء قريبة من بيتنا” لشهبة العجيلي: “رواية تنفتح من ذاكرة الألم الشخصي إلى الألم السوري” كيف تنفتح؟ عن طريق اللغة، الشخصيات، الزمان، المكان. هذا امتهان للعقل العربي. فعبده وزان يتكلم كأنه يجلس على مقهى عربي، وسيد محمود لا يقيم جملة عربية سليمة.
وأكد عقل أن هناك روائيين جادين تقدموا للجائزة ورُفضت أعمالهم رغم أنها الأفضل، هناك جريمة تُرتكب في حق الثقافة العربية، المعيار النقدي يأتي في المرتبة الثالثة أو الرابعة. واستاء عقل من الاحتشاد ضد النقاد والمتخصصين في النقد الروائي، لقد قالت أمينة ذيبان-منسقة الجائزة: “لقد حدث تراض في خمس روايات، ولم نلجأ للتصويت إلا في رواية واحدة”، هل الفوز بالجائزة يكون عن طريق التراضي؟ كيف؟
وفي كلمته انتقد الروائي والكاتب أحمد كفافي تكالب المتسابقين على الجائزة بسبب قيمتها المادية؛ لدرجة أن بعض الشعراء هجروا كتابة الشعر، واتجهوا إلى كتابة الرواية، طمعا في الجائزة، وللأسف هذه الجائزة ومثيلاتها في العالم العربي تُمنح لدور النشر التي تمتلك أذرعا إعلامية. ونبه كفافي أن البوكر العربية تسير على خطى البوكر الإنجليزية في التركيز على قضايا سياسية بعينها، مثل الإرهاب المسيحي في رواية “عزازيل”.
وطالبت الروائية عبير عبد الله أن تكون هناك جوائز مماثلة في الأجناس الأدبية الأخرى بخلاف الشعر والرواية؛ كالقصة القصيرة، والأقصوصة والومضة، ونادت بأن تكون لدى المحكمين ذائقة نقدية؛ فكيف لمحكم مثل سيد محمود أن يقرأ 159 رواية في عام واحد، ويقوم بكتابة أربعة مقالات يوميًّا، يعني يقرأ الرواية ويحكِّمها في يومين وربع اليوم، إضافة إلى ما يقوم به من أعمال كيف؟!
وأبدى الكاتب محمد السيد دهشته مما قيل، وأكد في كلمته أننا لا نستطيع أن نقلل من قدر البوكر العربية، وأنه لا يعترف بمقاييس النقاد المتخصصين، إنما يعترف بتحريك الرواية لحس الشارع العربي؛ فالروايات الستة هذا العام ثلاثة منهم يتكلمون عن القضية الفلسطينية، وأكد أن الجائزة أظهرت لنا كُتّابًا شبابًا، وما المانع أن يزحف الشعراء على الجائزة؛ فالإبداع ليس حكرًا على أحد، وقد فجرت الجائزة طاقات الإبداع العربي، وضخت دماء جديدة من الشباب في الأدب الروائي العربي، والكاتب الذي يكتب بحس تسويقي هو خير الكُتّاب؛ فالحس التسويقي مطلوب في الكتابة الروائية، ولا عيب في ذلك.
وطالبت الروائية رانيا مسعود في كلمتها إتاحة الفرصة للشباب لتفريغ ملكاتهم الإبداعية في الكتابة، ولابد لدور النشر أن تتبنى قضايا مجتمعية كالبطالة والعنوسة في الكتابة الروائية.
وانتقد الشاعر عطية شواش اختزال الجائزة في المحكِّمين، وفي غياب النقاد عن التحكيم. فنحن نعاني من تضخم المصطلحات النقدية وتشعبها. وهاجم شواش عقل بقوله: أتريد أن تكون محكِّمًا أنت ود.صلاح فضل في الجائزة حتى ترضى عنها؟! فكل مصطلحاتنا ونظرياتنا النقدية في الحقيقة مستوردة من الغرب، ونحن نقفز عن الناتج الثقافي للآخرين، ونتباهى به؛ هذه مسألة مؤلمة جدًّا. ما يجب أن ننبه له أن الرأسمالية بشكل عام هي التي بدأت تحكم؛ فالبوكر تعني في الأساس القمار، كذلك قضية إبراز الأقليات في الروايات، وهذا ما يهدف إليه الغرب، حتى يتحول الصراع إلى صراع عربي عربي؛ فعندما تكسب رواية عن الدروز أو الحرب اللبنانية الطائفية أو الأمازيغية فهذا ناقوس خطر من يحرك الأمور ويوجهها؟! بالتأكيد هناك أناس يقومون بالحرب بالوكالة عن الغرب في المنطقة العربية.
وفي تصريح خاص لمجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية اعترف الدكتور حسام عقل أن البوكر العربية أسهمت في تنشيط الأدب الروائي العربي، برغم ما يعتورها من ملامح قصور وأوجه نقص؛ للأسف هذه الملامح من القصور وأوجه النقص تتكرس تدريجيًّا. في الدورات الثلاث الأولى كانت جائزة البوكر تمضي بقوة، بدءًا من الدورة الرابعة بدأت الأمور ترتبك، وبدأت داءات المنظومة العربية تزحف إلى الجائزة. ولكن بوجه عام الجائزة أثارت حراكًا روائيًّا طيبًا، وحققت لهذا الجنس الأدبي حظًّا من الحضور، على الأقل على مستوى الميديا وعلى مستوى الطرح أكثر مما حققت للأنواع الأدبية الأخرى؛ وبالتالي رغم أي سلبيات تُرصد تجاه الجائزة فأنا ما زلت أرى أن الجائزة تمثل رئة مهمة تتنفس بها الحركة الثقافية عمومًا.
وعن سؤاله عن مدى كفاية المدة للحكم علميًّا على جائزة البوكر العربية أكد عقل أن تسع سنوات مدة كافية، يعني بعد عام ستكمل عقدًا كاملاً، وهذا يكفي تمامًا لأن نحكم على مسارات الأمور، لا يمكن أن أحكم الآن على جائزة قطار في قطر؛ لأن عمرها سنة واحدة، ممكن أحكم نسبيًّا على جائزة الطيب صالح. جائزة البوكر حققت حضورًا أو وجودًا زمنيًّا يكفل لنا تماما أن نحكم عليها.
وعن سؤاله هل أفرزت الجائزة أسماء لكُتّاب لم يكونوا معرفين قال عقل: بالتأكيد، عن طريق القوائم الطويلة والقصيرة أفرزت أسماء بغير حصر، سواء في مصر أو في العالم العربي، وخصوصًا في منطقة الخليج والمغرب العربي.
وعن كيفية اختيار أعضاء هيئة التحكيم في الجائزة قال عقل: بدون دبلوماسية، الأعضاء هذا العام كارثة؛ المكون الصحفي زحف على الجائزة، وأنا لست ضد الصحفيين، ولكن أن تجعل النسيج الغالب من الجائزة كله صحفيين وليسوا متخصصين في الرواية أصلًا، معظمهم الشاعر الصحفي فلان وهكذا، هذه جائزة بوكر للرواية! أضف إلى ذلك أن مستوى هذا الصحفي النقدي عليه العشرات من علامات الاستفهام، تابعت الفعاليات في مسقط، ورأيت نوعية المحكِّمين؛ هذه ليست مرآة كاشفة لواقع الرواية العربية مطلقًا.
وطالب عقل بالتغيير الجذري للجنة التحكيم في العام القادم، التنوع في الأجيال، الاعتماد على المتخصصين في الشأن الروائي، عدم المجاملة، عدم الاعتماد على الناشرين؛ لأن الذي يحرك الجائزة الآن لوبيات الناشرين، سواء في مصر أو في الدول العربية.
وفي تصريح خاص لمجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية أكد الشاعر حمدي موسى -مؤسس صالون أرابيسك الثقافي-أنه ليست هناك أية جائزة أسهمت في أي تقدم ثقافي، جامعة الدول العربية نفسها، هذه المؤسسة الكبيرة التي تقوم عليها الحكومات والدول لا تقدم شيئًا؛ فما بالك بالجوائز المحلية أو الإقليمية أو الصالونات الثقافية لا تفعل شيئًا ولن تفعل شيئًا؛ لأن المثقفين الحقيقيين غائبون عن المشهد الثقافي، لابد أن يفرض هؤلاء أنفسهم على الوسط الثقافي العربي ككل. ما الجديد الذي قدمته البوكر العربية للوسط الثقافي العربي؟! ورأى موسى أن مدة التحكيم كافية طالما أن لجنة التحكيم أنجزت مهمتها خلال هذه المدة ولم تشتكِ من قصرها.
وناشد موسى إدارة الجائزة بضرورة الابتعاد عن الآفات العربية المعروفة: الواسطة، والمحسوبية، ووضع الرجل غير المناسب في المكان غير المناسب. لابد أن يقوم على الجوائز العربية المبدعون الحقيقيون، وأن يكون لهم الدور الأساسي في تقييم الأعمال والحكم عليها، ومنح الجوائز، حتى تكون للجائزة قيمة. فلا يمكن بحال أن يقيِّم المدَّعون أو الموهمون المبدعين. فقد يكون المتسابق أعلى قيمة من المحكِّم. وتمنى موسى أن تشمل الرواية العربية موضوعات كالقضية الفلسطينية، والربيع العربي الحالي، والقيود التي تُفرض على الشعوب، وتقسيم الشرق الأوسط.
واستنكر موسى الدور السلبي لوسائل الإعلام في عدم الكشف عن مبدعين جدد؛ فهي لا تقدم مبدعًا، ولا تقدم عملاً فنيًّا جادًّا، إنما هي ترعى مصالح الإعلاميين القائمين عليها فقط، طالما أن الوضع السياسي العربي على ما هو عليه، وطالما أن الديكتاتورية على ما هي عليه؛ سيظل وضع الإعلام العربي من سيئ إلى أسوأ. لابد من إعادة صياغة كل شيء؛ من السياسة، إلى الاقتصاد، إلى العلوم، إلى الثقافة… إلى آخره.
ومن الجدير بالذكر أن الجائزة العالمية للرواية العربية أُنشئت في عام 2007 في “أبو ظبي” بدولة الإمارات العربية المتحدة، وتم تنظيمها بتمويل من هيئة “أبو ظبي للسياحة والثقافة” وبدعم من مؤسسة جائزة بوكر البريطانية، وتُمنح الجائزة في مجال الرواية حصريًّا، ويتم ترشيح ست روايات لتتنافس فيما بينها على الجائزة، وتُمنح الرواية الفائزة خمسين ألف دولار أمريكي، بالإضافة إلى عشرة آلاف دولار لكل الروايات. ويقوم مجلس الأمناء سنويًّا بتعيين لجنة تحكيم تتألف من خمسة أشخاص وهم نقّاد وروائيون وأكاديميون من العالم العربي وخارجه. يرشح الناشرون الأعمال التي تمّ نشرها من قِبلهم خلال العام السابق. يقرأ أعضاء لجنة التحكيم كل الروايات المرشّحة (وقد يزيد عددها على مئة رواية)، ويقررون بالتوافق قائمة مرشحين طويلة وقائمة قصيرة وعمل فائز. من أجل ضمان نزاهة الجائزة التامة لا تُكشف هويات أعضاء لجنة التحكيم حتى موعد الإعلان عن القائمة النهائية. هذا وقد تحدّد يوم الأربعاء 19 رجب 1437 هـ، الموافق 26 أبريل 2016 للإعلان عن اسم الفائز/الفائزة بالجائزة العالمية للرواية العربية.
