ضمن الفعاليّات اللُّغويّة الشّهريّة، أقام مجمع اللّغة على الشّبكة العالميّة في مقرّه بحيّ التّخصّصيّ بمكّة المكرّمة أمسيته اللّغويّة الّتي كانت عبارة عن محاضرة بعنوان: (وقفات مع فوزي الشّايب في نقده للصّرف العربيّ)، أعدّها وقدّمها الأستاذ الدّكتور إبراهيم سليمان الشّمسان؛ أستاذ النّحو والصّرف، وعضو مجمع اللّغة العربيّة على الشّبكة العالميّة.
وفي افتتاح الأمسيّة رحّب الأستاذ الدّكتور عبد العزيز بن عليّ الحربيّ؛ رئيس المجمع بالحضور، وقدّم لُغزيين لُغويّين من كتابه الجديد (الموريات)، أحدهما في الصّرْف، والآخر في النَّحْو والصّرْف مِن باب شحذ الطّاقات، وتحفيزها قبل المحاضرة.
وقال عن الأمسية:
“محاضرة اللّيلة وقفات نقديّة لأحد أعضاء المجمع ينتقد عضوًا آخر؛ أي أنّ سَمْننا في دقيقنا، وهي ظاهرة صحّيّة نحتاج إليها، وبها يتميّز الحقّ من الباطل”.
ثمّ بدأ المحاضر في تقديم موضوع المحاضرة، وتوقّف عند أبرز مآخذه على الدّكتور فوزي الشّايب في نقده للصّرْف؛ ومن ذلك:
أنّ الدّكتور فوزي الشّايب عاب على القدماء البدء بالنّحو، ثمّ الصّرف، وتأخّرت الأصوات، وأشار الدّكتور إبراهيم الشّمسان إلى أنّ هذا الأمر معاند للمنهج الوصفيّ الّذي لا يعمد إلى تعميم نمط واحد.
ومن المآخذ الّتي ذكرها المحاضر على الدّكتور الشّايب:
اتّهامه للصّرفيّين بالمعياريّة، وكان ردّ الدّكتور الشّمسان أنّ ذلك معاند للمنهج الوصفيّ الّذي يجب أن يصف معالجاتهم كلّها، وذكر أنّ من المُحْدَثين مَن عاب على الصّرف العربيّ معياريّته، ويرى الشّمسان أنّ المعياريّة لها فضل كبير على اللّغة العربيّة.
وأوضح الدّكتور الشّمسان أنّ قياس العلوم الإنسانيّة على العلوم التّطبيقيّة معاند للمنهج الوصفيّ الّذي يبيّن أنّ بينهما اختلافًا كبيرًا.
ومن المآخذ الّتي استدركها الشّمسان على الشّايب:
أنّه اتّهم الصّرفيّين بالخلط بين الصّحيح والمعتلّ، وأنّهم لم يُفرّقوا بين ما هو ثنائيّ، وما هو ثلاثيّ.
وقد علّق الشّمسان على ذلك بقوله:
“وفي قوله هذا سطحيّة تعاند المنهج الوصفيّ الّذي يُلمّ بجوانب الظّاهرة كلّها، وهو ما فعله القدماء فأدركوا أنّ المعتلّ كالصّحيح ثلاثيّ وإنْ تخلّفت في بعض تصاريفه فاؤه، أو عينه، أو لامه”.
ومن المآخذ:
اضطراب ثنائيّة الألفاظ وثلاثيّتها عند الباحث؛ فمرّة ينسبها للصّورة الظّاهرة، ومرّة ينسبها للصّورة الباطنة.
وكذلك: أنّه يعيب على الصّرفيّين القول بثلاثيّة الفعل الأجوف، وهذا من الخَلل في المنهجيّة – على رأي الشّمسان – وهو فَرْض نظريّ بناه الشّايب على معطيات وصفيّة في تصاريف مادّة الفعل الأجوف.
ومن جملة الانتقادات:
أنّه يعيب على الصّرفيّين الفكر المنطقيّ والمعيّاريّة، وقوله بحذف (عين) الأجوف نكوص عن الثّنائيّة، وإقرار بالثّلاثيّة، وهو تناقض يعارض المنهج الوصفيّ خاصّة.
ومن ذلك:
وصفه اسم الفاعل من المعتلّ اللام بأنه ناقص أبدًا على المستويين السّطحيّ والعميق، وقد لجأ إلى ما عاب الصّرفيّين به وهو التّأويل، والافتراض.
وقد خالف الشّمسان رأي الشّايب في توحيد الأنظمة، إذ يرى الشّمسان أنّ توحّد الأنظمة قد يكون مفيدًا، وقد يكون غير مفيد.
وانتقد المحاضر دعوة الباحث إلى معاودة النّظر في الدّرس الصّرفيّ ومنهجيّة البحث، وذلك للعمل على التّحرير الصّرفيّ حتّى يكون أكثر ارتباطًا بالواقع اللّغويّ كما يرى الباحث.
وبعد المحاضرة فُتح باب التّعليقات، والاستفسارات الّتي جاءت ما بين مؤيّد ومعارض، فقام بالتّعقيب والتّعليق كلٌّ من: الدّكتور رضا الكشّو، والدّكتور محمّد ربيع الغامديّ، والدّكتور ياسين أبو الهيجاء، والدّكتور عبد الله بن ناصر القرنيّ؛ عميد كلّيّة اللّغة العربيّة بجامعة أمّ القرى، والدّكتور عبد الحميد النّوريّ، والشّيخ حمّاد الجكنيّ الشّنقيطيّ، وقام المحاضر بالرّدّ عليها، ممّا أثرى الأمسية.
وفي ختام الأمسية دعا رئيس المجمع الحاضرين إلى العشاء.
جدير بالذّكر أنّ مجمع اللّغة العربيّة قد درج على إقامة محاضرة متخصّصة، أو أمسية شعريّة، أو أدبيّة في مقرّه في مكّة المكرّمة، مرّة أو أكثر كلّ شهر، في مساء أحد أيّام السّبت، ويتمّ بثّ المحاضرة على الهواء مباشرة عبر الشّبكة العالميّة، كما يتمّ رفعها على قناة المجمع على يوتيوب.
تَجِدُونَ أحداثَ الأُمْسِيَّةِ كاملةً على الرابط التالي:
للمزيد من الصور:
اضغط هنا
