السائل:  د. فهد الزهراني

ما هو الأصل في كلمة (مُعَوَّق) (ومُعاق)؟
وأيهما أصح؟
وهل الفعل منها (عاق) أم هو (أعاق)؟

الفتوى (1142):

مرحبًا بك أخي السائل،
المُعَوَّقُ والمُعاقُ اسما مفعولٍ يعودان إلى الجذر اللغوي الثلاثي (عوق)، والعَوْق في اللغة معناه الحبْسُ والصَّرْفُ والمنعُ والتثبيطُ، يُقال: عاقَه عن كذا يَعوقُه إذا حبَسَه وصرَفَه ومَنَعَه وثَبَّطَه، وأصل عَاقَ عَوَقَ حدث فيها إعلالٌ مثل صامَ أصله صَوَمَ. قال ابن دريد في جمهرة اللغة: “والعَوْق مصدر عاقه يَعُوقه عَوْقًا، وعَوَّقه تعويقًا، والفاعل: عائقٌ، والمفعول به: مَعُوقٌ؛ إذا ثَبَّطه عن الأمر، ورجل عُوَّقٌ إذا كان يعوق الناس”. وجاء في معجم تاج العروس: ” يُقال: عاقَني عن الأمر الذي أردتُ عائِقٌ … أي صارِفٌ ومُثَبِّطٌ وشاغِلٌ”، وعلى وفق ذلك أقول: المُعَوَّقُ اسم مفعول من الفعل الثلاثي المزيد بتضعيف العين (عَوَّقَ)، يقال: عَوَّقَ يُعوِّقُ تعويقًا، وقد جاء في القرآن اسمُ فاعلِه في قوله تعالى: {قَدْ يعْلَمُ اللهُ المُعَوِّقين منكُم} أي المُثبِّطينَ. أما المُعاقُ فهو اسم مفعولٍ من الفعل الثلاثي المزيد بالهمزة (أعاقَ)، يقال: أعاقَ يُعِيقُ إعاقةً، ومنه ما جاء في كتاب نضرة الإغريض في نصرة القريض للمظفر بن الفضل (ت655هـ):”قيلَ للعتّابي: ما البلاغةُ؟ فقال: مَنْ أفهمَكَ حاجتَهُ من غيرِ إعاقةٍ ولا حُبْسةٍ ولا استعانَةٍ”.
فكلا اللفظين (المُعوَّق والمُعاقُ) سائغٌ استعمالُهما دلالةً على مَنْ أصيب بعاهةٍ تعوقه عن العمل؛ لاتِّفاقِهما في أصل الدلالة، فالمُعوَّق مَنْ عُوِّقَ والمُعاق من أُعيق؛ غير أن توحيد المصطلح مطلبٌ مهم، وقد شاع حديثًا في هذا المعنى استعمالُ الفعل المزيد بالهمزة بمشتقَّاته لهذا المقصد، فسُمِّيَتْ دُورٌ بمُسمَّى دار رعاية الأطفال المُعاقين، أو نحو جمعية الأطفال للمُعاقين، أو باستعمال المصدر إعاقة فيقال: الإعاقة الحسية والإعاقة البدنية والإعاقة الذهنية والإعاقة الكلية والإعاقة
الجزئية ونحو ذلك؛ لذا يُستحسَن استعمالُه توحيدًا للمصطلح المشيع.
والله وليُّ التوفيقِ.

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
د. أحمد البحبح
أستاذ النحو والصرف المساعد بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
راجعه:
د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)