• الدخول | التسجيل

بحث

تسجيل جديد

عفواً ، التسجيل مغلق الآن يرجى المحاولة في وقت لآحق .

دخول الأعضاء

اسم المستخدم

كلمة المرور

فقدت كلمة المرور

الرجاء إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني. سيتم إرسال رابط إلى بريدك الإلكتروني تستطيع من خلاله إنشاء كلمة مرور جديدة.

    |   مارس 27, 2018 , 6:58 ص
> ركن الفتاوي > جديد الفتاوى اللغوية > الفتوى (1292): بين المجازين المرسل العقلي والمرسل
مارس 27, 2018   6:58 ص

الفتوى (1292): بين المجازين المرسل العقلي والمرسل

+ = -
0 4229

السائل: أبو العالية عامر

السلام عليكم ورحمة الله،

وفّقكم الله فيما تقومون به من خدمةٍ للغتنا العربيّة وجعل ما تقومون به في ميزان حسناتكم.
أودُّ سؤالكم عن أمرٍ أتعبني حقيقةً، وكلَّما تدبّرتُ في الأمثلة كلَّما اختلط عليَّ الأمرُ، وهو الفرق بين المجاز المرسَل والعقليِّ.
فمثلًا قولُنا: القطيعُ يرْعَى الغيثَ.
فقد نَقول: إنّ الإسناد حقيقيٌّ والكلمةَ مجازيةٌ، فيكون المجازُ مرسلًا.
أو قد نقولُ: إنّ الإسنادَ مجازيٌّ والكلمةَ على حقيقَتها، فيكونُ المجازُ عقليًّا،
فما هو الضّابط الواضح الشّافي في التّفريق، وهل المجازان قد يلتقيان في جملةٍ يتجاذبان أطرافها؟
جزاكم الله خيرًا ونفعَ بكم، آمين.

الفتوى (1292):

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!
بين هذين المجازين جامعُ التجاوزِ وفارِقُ سبيلِه؛
فأما تجاوزُ العقليِّ فبإسناد الفعل الحقيقي أو ما أشبهه إلى غير فاعله الحقيقي مما يتعلق به،
وأما تجاوزُ المرسَلِ فبقصد معنى باللفظ غير معناه الحقيقي.
وقد اجتمعا في مثل “رَعَى الْقَطِيعُ الْغَيْثَ”؛
إذ الذي يرعى الغيث إنما هو صاحب القطيع لا القطيع، وهذا مجاز عقلي،
والذي يُرعى إنما هو الكلأ لا الغيث، وهذا مجاز مرسل،
قد اجتمعا، والله أعلى وأعلم،
والسلام!

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
راجعه:
د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

الفتوى (1292): بين المجازين المرسل العقلي والمرسل

جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/23062.html

المحتوى السابق المحتوى التالي
ftwa
الفتوى (1291): ما مؤنث اسم التفضيل أولى وأجدر وأكرم؟
ftwa
الفتوى (1293): اختلاف المشتق باختلاف البنية

للمشاركة والمتابعة

محتويات مشابهة

الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
  • التعليقات
  • تعليقات الفيس بوك

أضف تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

Copyright © 2026 www.m-a-arabia.com All Rights Reserved.

Powered by Tarana Press Version 3.3.1
برمجة وتصميم ترانا لتقنية المعلومات | ترانا بريس