• الدخول | التسجيل

بحث

تسجيل جديد

عفواً ، التسجيل مغلق الآن يرجى المحاولة في وقت لآحق .

دخول الأعضاء

اسم المستخدم

كلمة المرور

فقدت كلمة المرور

الرجاء إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني. سيتم إرسال رابط إلى بريدك الإلكتروني تستطيع من خلاله إنشاء كلمة مرور جديدة.

    |   مارس 27, 2018 , 8:41 ص
> ركن الفتاوي > جديد الفتاوى اللغوية > الفتوى (1296): هل ترجمة كلمة (بلوتوث/Bluetooth) بـ: ناقول أو رابوط جيدة؟
مارس 27, 2018   8:41 ص

الفتوى (1296): هل ترجمة كلمة (بلوتوث/Bluetooth) بـ: ناقول أو رابوط جيدة؟

+ = -
0 9813

السائل: متابع

هل تصح ترجمة كلمة (بلوتوث) بـ: ناقول، ورابوط؟

الفتوى (1296):

نعم، إن ترجمة كلمة (بلوتوث/Bluetooth) بـ (رابُوط) على وزن (فاعُول) ترجمة صحيحة، ذلك أن وزن (فاعُول) من أوزان الآلة في العربية الفصيحة واللغات الجزيرية القديمة.
وعلى الرغم من أن وزن (فاعُول) قليل الورود في العربية، إلا أنه عربي قح. ومما جاء منه في القديم: (ناقُوس) و(رامُوز) و(ثالُوث) و(باعُوث) و(ساطُور) و(ناطُور) .. ومما اشتق المحدثون منه: (حاسُوب) لآلة الكمبيوتر؛ و(ناسُوخ) لآلة الفاكس؛ و(باحُوث) لمحرك البحث في الشبكة العنكبية مثل جوجل وغيره؛ و(خادُوم) للـ «server». وثمة توجه بين المترجمين العرب لتوظيف وزن (فاعُول) في وضع الكلمات الجديدة ذات الصلة بعلم الحاسُوب. من ثمة اعتبارنا ترجمة كلمة (بلوتوث/Bluetooth) بـ (رابُوط) ترجمة صحيحة ودقيقة وجميلة في آن واحد.

تعليق: أ.د. عبد الرحمن بودرع:

إجابة سليمَة والحمد لله؛
غير أنه يُمكن أن يُطلَق اللفظُ على كل وسيلة رَقمية تربط بين جهتَيْن: فالإنترنت ناقول، وهو أيضًا رابوط، ولكن إذا توصل الباحثون إلى الاتفاق على حصره في البلوتوث فلا مانعَ من اعتماده.
والله أعلَم!

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. عبد الرحمن السليمان
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

الفتوى (1296): هل ترجمة كلمة (بلوتوث/Bluetooth) بـ: ناقول أو رابوط جيدة؟

جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/23071.html

المحتوى السابق المحتوى التالي
ftwa
الفتوى (1295): هَلْ يُكْسَرُ عَيْن "نَعَى" في المضارع أم يَلْزَمُ الفَتْحَ فَقَط؟
ftwa
الفتوى (1297): أيُّ الاستعمالينِ أصحُّ: التَّقْوِيم أو التَّقْيِيم؟

للمشاركة والمتابعة

محتويات مشابهة

الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
  • التعليقات
  • تعليقات الفيس بوك

أضف تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

Copyright © 2026 www.m-a-arabia.com All Rights Reserved.

Powered by Tarana Press Version 3.3.1
برمجة وتصميم ترانا لتقنية المعلومات | ترانا بريس