• دخول الأعضاء
  • التسجيل
  • استعادة كلمة المرور
  • اتصل بنا
  • خروج
  • الدخول | التسجيل
    • تسجيل جديد
    • دخول الأعضاء
    • فقدت كلمة المرور

بحث

تسجيل جديد

عفواً ، التسجيل مغلق الآن يرجى المحاولة في وقت لآحق .

دخول الأعضاء

اسم المستخدم

كلمة المرور

فقدت كلمة المرور

الرجاء إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني. سيتم إرسال رابط إلى بريدك الإلكتروني تستطيع من خلاله إنشاء كلمة مرور جديدة.
    |   سبتمبر 1, 2015 , 10:38 ص
  • الأخبار
    • أخبار اللغة واللغويين
    • أخبار المجمع والمجمعيين
  • ركن الفتاوي
    • قديم الفتاوى
    • جديد الفتاوى اللغوية
  • مقالات
  • مكتبة المجمع
    • مجلة المجمع
    • منشورات المجمع
    • كتب وبحوث علمية
  • مكتبة الفيديو
    • أمسيات ومحاضرات
    • نثر الألفية
    • أضواء البيان
    • المنتقى من فتاوى اللغة والتفسير
    • إعراب القرآن وغريبه
    • معاني القراءات المتواترة والشاذة
    • قبسات
    • مجالس في التفسير
    • لغتنا الجميلة
    • إصدارات المجمع
    • قرارات المجمع
    • مقتطفات من برنامج أضواء البيان
    • مقتطفات من أمسيات المجمع اللغوية
    • حديث عن العربية والمجمع
    • مفاهيم ومصطلحات لغوية
    • من تراجم النحاة
    • قالوا عن العربية
    • لباب الإعراب
    • تذكرة
  • منتديات الحوار
  • اتصل بنا
  • نبذة عن المجمع
  • الفواتح
  • أعمال المجمع
  • الهيكل الإداري
  • المجمعيون
  • قرارات المجمع
  • تنبيهات المجمع
معهد سيبويه للغة العربية
  • معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • لا يُتعجب من الفعل الرباعي* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • هل اللغة العربية الفصحى لغة مصطنعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
  • في خصائص النظام النحوي* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان

مجلة المجمع

مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد الحادي والثلاثين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد الحادي والثلاثين من مجلّته العلميّة

بفضل الله - تعالى - صدر العدد الحادي والثلاثون من مجلة مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة،…

ftwa
1347 أغسطس 26, 2025

مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد الثلاثين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد الثلاثين من مجلّته العلميّة

بسم الله الرحمن الرحيم ها هي ذي مجلةُ مجمعِ اللغة العربية على الشبكة العالمية بمكةَ المكرمة…

ftwa
1878 أغسطس 28, 2024

مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد التاسع والعشرين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد التاسع والعشرين من مجلّته العلميّة

أعزاءنا متابعي مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة، ها هي ذي مجلةُ مجمعِ اللغة العربية على الشبكة…

ftwa
1547 أكتوبر 31, 2023

مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد الثامن والعشرين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد الثامن والعشرين من مجلّته العلميّة

أعزاءنا متابعي مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة،، ها هي ذي مجلةُ مجمعِ اللغة العربية على الشبكة…

ftwa
2666 يناير 24, 2023

مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد السابع والعشرين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد السابع والعشرين من مجلّته العلميّة

  أعزاءنا متابعي مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة.. ها هي ذي مجلةُ مجمعِ اللغة العربية على…

ftwa
3666 يوليو 2, 2022

مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد السادس والعشرين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد السادس والعشرين من مجلّته العلميّة

مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة يصدر العدد السادس والعشرين من مجلته العلمية المحكمة تجمع بين دفتيها…

القسم التقني 1
7708 أكتوبر 25, 2021

مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد الخامس والعشرين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد الخامس والعشرين من مجلّته العلميّة

أعزاءنا متابعي مجمع اللغة العربية بمكة المكرمة،، ها هي مجلةُ مجمعِ اللغة العربية على الشبكة العالمية،…

القسم التقني 1
5088 فبراير 14, 2021

مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد الرابع والعشرين من مجلّته العلميّة
مجمع اللغة العربية بمكة يصدر العدد الرابع والعشرين من مجلّته العلميّة

لتحميل العدد: اضغط هنا

القسم التقني 1
3645 ديسمبر 24, 2020

موقع مجمع اللغة العربية > ركن الفتاوي > جديد الفتاوى اللغوية > الفتوى (148): سؤال من (تويتر) حول رسم كلمة “هيئة”
يناير 6, 2015   10:38 ص
الثلاثاء - 1 سبتمبر, 2015   10:38 ص

الفتوى (148): سؤال من (تويتر) حول رسم كلمة “هيئة”

+ = -
0 7021

السائل من ( تويتر ):

حول رسم كلمة “هيئة”

الإجابة:

بسم الله الرحمن الرحيم
من صور الهمزة المتوسطة إملائياً

حرف الهمزة هو الحرف الوحيد من حروف المعجم الذي يأتي فرداً منفصلاً؛ فلا يتصل بما قبله ولا بما بعده في رسمه عند الكتابة. لذلك اتخذ منحى يقوم به استقلالاً عن بقية الحروف؛ فجاء بأحوال عديدة يستدعي – في كل منها أو في أغلبها – حرفاً يتكئ عليه ليشكل الرسم الإملائي المناسب لوضعه في الكلمة ابتداءً أو توسطاً أو تطرفاً. وليس في الحروف أضعف من حروف العلة التي تطاوع في تشكلها وإبدالها وإعلالها فانقادت لتكون مطية للهمزة في كل أوضاعها وأحوالها.
ما سأتناوله في هذه الأسطر واحد من أوضاع الهمزة التي تأتي فيها متوسطة؛ وبالتحديد حينما تكون على حرف الياء الذي اصطلح على تسميته “نَبِرةً” أو “كرسياً” أو “سِنَّةً” صغيرة، فهذه الحالة من أحوال الهمزة تتعين:
1- إذا كانت الهمزة مكسورةً وما قبلها مكسوراً مثل: “مِئِين” جمع مئة. أو “تخطِئِين”.
2- إذا كانت الهمزة مكسورةً وما قبلها مضموماً مثل: “سُئِلَ”.
3- إذا كانت الهمزة مكسورةً وما قبلها مفتوحاً مثل: “يطمَئِنُّ”.
4- إذا كانت الهمزة مكسورةً وما قبلها ساكناً مثل: “يُطَمْئِنُه”.ويتفق في ذلك الحرف الصحيح كالمثال، أو حرف العلة مثل:”صائم ونائم” أو “مَوْئِل” أو “بِيْئَة”.
5- إذا كانت الهمزة مضمومةً وما قبلها مكسوراً مثل: “يُنْبِئُك”.
6- إذا كانت الهمزة مفتوحةً وما قبلها مكسوراً مثل: “فِـــئَـــة”و”رِئَة”.
7- إذا كانت الهمزة ساكنةً وما قبلها مكسوراً مثل: “رِئْبال”و”بِئْر”.
أما الحالة القادمة فهي استثنائية ولكنها دخلت في إطار قواعد الهمزة المرسومة بتأثير قوة الحركة وهي تخالفها في واقعها وهي:
8- إذا كانت الهمزة مفتوحةً وما قبلها ياءً ساكنةً مثل: “هَيْئَة وجَيْئَة وحُطَيْئَة”.
فالحالة هذه جاءت مخالفة للقاعدة القياسية حيث الهمزة فيها مفتوحة بعد ساكن فوافقت قاعدة الكسر، وكان حقها أن ترسم على ألف وتكتب هكذا “هيأة” و “جيأة” و “حُطَيْأَة” اتباعاً للقاعدة، ولكن الحرف الذي سبقها هو حرف الياء وحرف الياء ضعيف آل به ضعفه إلى معاملته معاملة المكسور قبله إذا كان للمد فأخذ حكم “خطِيئة” و “بيئة” فالهمزة هنا أخذت صورة واحدة بكل أحوال الحركة التي سبقتها ولم تخضع لحركة هنا فقط لأنها نالت نصيباً خاصاً من العناية فرسموها هكذا لسببين:
الأول: أنهم جعلوا الياء الساكنة بقوة الكسرة. وهي (ياء المد المكسور ما قبلها وهي ما تعرف بالحركة الطويلة) والياء اللينة (المسبوقة بحركة من غير مناسبتها كالفتحة).
الآخر: لئلا يفصلوا بين حروف الكلمة. فالألف تجعل التاء المربوطة وحيدة منفردة في طرف الكلمة غير متصلة بها.

للتذكير بموضوع ذي صلة بما طرح هنا…
في أصول الإملاء قاعدة مهمة جداً في بناء الهمزات ورسمها ومواضعها القاعدية إملائياً أسموها قاعدة الحركات ونصها:
“تنتظم الحركات في قوتها على الترتيب التالي: الكسرة ثم الضمة ثم الفتحة ثم السكون”.
والحركة هي: نَفَسٌ يصاحب الحرف الهجائي الملفوظ بأجهزة النطق لدى الإنسان، بإطلاقة واحدة، وبوضعية معينة، ضابطها الشفتان فتحاً وإطباقاً، وسعة وضيقاً، وإطلاقة واحدة تعني الحركة القصيرة، وما زاد فيها يسمى حركة طويلة، ويستدعي حرفاً من حروف العلة مجانساً للحركة ليسمى مداً.
وحروف المد أو حروف العلة هي: “الألف والواو والياء”.
وحرف اللين الذي يتحقق بحركة مخالفة لحرفي المد الواو أو الياء لينتقل من المد إلى اللين فيعامل كالحرف الصحيح في بعض حالاته وقد يضعف فيصبح كالمد بمثل هيئة وحطيئة وسوأة.
لذلك جاءت هذه القاعدة مقيدةً رسم الهمزة بما يلائم حركتها أو حركة ما قبلها.

سعادة الأستاذ صالح بن إبراهيم العوض

الفتوى (148): سؤال من (تويتر) حول رسم كلمة “هيئة”

جديد الفتاوى اللغوية

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/6772.html

المحتوى السابق المحتوى التالي
القسم التقني 2
الفتوى (147): فلما اشتدَّ ساعدُه رماني.. (اشتد) في البيت هل هي بالسين أم الشين؟
القسم التقني 2
الفتوى (149): هل يصح الحكم على (هي) بالزيادة في الحديث:"...إذا هي احتلمت"؟

للمشاركة والمتابعة

محتويات مشابهة

(30) نشرة أخبار اللغة العربية الأسبوعية – 2018/5/4م – السعوديونَ الأكثر استخداما للعربية في تويتر!
(30) نشرة أخبار اللغة العربية الأسبوعية – 2018/5/4م – السعوديونَ الأكثر استخداما للعربية في تويتر!
الفتوى (1402): التمكن من اللغة العربية
الفتوى (1402): التمكن من اللغة العربية
الفتوى (1398): حفظ المتون، مع الفَهم، أَوْلَى من حفظ الشروح
الفتوى (1398): حفظ المتون، مع الفَهم، أَوْلَى من حفظ الشروح
الفتوى (1396): ما صحةُ استقامة كلمة (موضوع) في قولنا: “موضوعُ الدرسِ كذا وكذا”؟
الفتوى (1396): ما صحةُ استقامة كلمة (موضوع) في قولنا: “موضوعُ الدرسِ كذا وكذا”؟
  • التعليقات
  • تعليقات الفيس بوك

أضف تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

  • أقسام رئيسية
    • أخبار المجمع والمجمعيين
    • ركن الفتاوي
    • منتديات الحوار
    • مكتبة الصور
    • مكتبة الفيديو
  • عن المجمع
    • كلمة الإدارة
    • نبذة عن المجمع
    • الهيكل الإداري
    • أعمال المجمع
    • المجمعيون
  • الهيكل الإداري
  • نبذة عن المجمع
  • كلمة الإدارة
    • تواصل معنا

Copyright © 2026 www.m-a-arabia.com All Rights Reserved.

Powered by Tarana Press Version 3.3.1
برمجة وتصميم ترانا لتقنية المعلومات | ترانا بريس