[4]
ما جاءَ عَلى بِناءِ “أُفْعولَة” يُرادُ بِه إفْرادُ الشيءِ
بالوصفِ على سبيلِ التَّحْسينِ أو التّقبيحِ أو التَّصغيرِ:

يُقالُ: هذِهِ أُحْدوثةٌ حسَنَةٌ، للحديثِ الحَسَنِ. و أُعْجوبةٌ يُتَعَجَّبُ منها.
وأُضْحوكَةٌ يُضْحكُ منها. وأُلْعوبةٌ يُلْعَبُ بِها. ولِفُلانٍ أُسْجوعةٌ
يَسْجَعُ بِها، من السّجْعِ، وهو اشْتِباهُ أواخِرِ الكَلِمِ، وتَناسُبُ فَواصِلِه. والأُرْجوحَةُ: والمرجوحَةُ،
التي يُلْعَبُ بِها، و هي خَشَبَةٌ تُؤْخَذُ فَيوضَعُ وَسَطُها عَلى تَلٍّ أو مُرْتَفَعٍ، ثُمّ يَجْلِسُ غُلامٌ عَلى أحدِ طرَفَيْها
ويَجْلِسُ غُلامٌ آخَر على الطّرَفِ الآخَرِ، فيميلُ كُلُّ واحِدٍ منهما بِصاحِبِه… وأُدْعِيَّةٌ،
ولِبني فُلانٍ أُدْعِيَّةٌ يَتَداعَوْنَ بِها؛ أي شِعارٌ لَهم. وأُلْهِيَّةٌ يَتَلَهَّونَ بِها. وأُحْجِيّةٌ يتحاجَوْنَ بِها.
والأُضْحِيَّةُ التي يُضَحّى بِها يَوْمَ النّحْرِ. وأُمْنِيَّةٌ يَتَمَنَّوْنَها. وأُثْفِيّةٌ
واحِدَةُ الأثافي. وأُرْوِيةٌ وهي الأنثى من الأوعالِ. وأُنْشوطةٌ عُقْدَةٌ يسْهُلُ انْحِلالُها
وأُغْلوطَةٌ إذا سأله عن شيءٍ فغالَطَه. وأُطْروحَةٌ شَيْءٌ أو مَسْأَلَةٌ يَطْرَحُها الرّجُلُ
على غيْرِه. وأُحْموقةٌ من الحُمْقِ. والأُمْثولَةٌ ما يُتَمثّلُ بِه من أمْثالٍ و أشعارٍ. وأُغْنِيَّةٌ
ما يُتَغَنّى. والأُقصوصةُ القصّة الصّغيرة. والأُنْشودةُ. والأُمسيَّةُ مَساءُ اليومِ.
وبينهم أُعْتوبةٌ يتعاتبونَ. والأرْجوزةٌ. والأسْطورةٌ ما سطرَه فلانٌ،
واحدةُ الأساطيرِ. والأُحْدوثَةُ واحِدَةُ الأَحاديثِ. والأُمْلِيَّةُ واحدةُ الأمالي التي تُمْلى. والأُكْذوبةُ
واحِدةُ الأكاذيبِ. وبَينَ القومِ أُهْجِيَّةٌ يَتَهاجَوْنَ بِها. وبينهمْ أُسْبوبَةٌ يَتَسابّونَ بِها. والأقْوولَةُ واحدةُ الأقاويل.