- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (1414): ما معنى “بالكاد”؟
السائل: أحمد محمد عبد الحميد
ما معنى بالكاد؟
الفتوى (1414):
الأصل هو بالكأد، ولكن سُهِّلت الهمزة في استعمال المحدثين، والكأد المشقة، ومنه ما جاء في معجم الصحاح للجوهري، قال: "عقبةٌ كَؤودٌ: شاقَّةُ المصعَدِ. ..
التفاصيل
1237
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/23577.html
الفتوى (1413): إشكال في نوع الخبر
السائلة: منال باجابر
السلام عليكم ورحمة الله وجزاكم الله خير الجزاء وأوفاه على هذا الصرح التعليمي المفيد.
سؤالي جملة: الكتابُ جيدةٌ فكرته.
هل جملة: (جيدةٌ فكرته) جملة اسمية في محل رفع خبر للمبتدأ؟
فقد ..
التفاصيل
789
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/23575.html
الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
السائل: متابع
كيف نتعامل مع أسماء بعض الكتب عند ذكرها في ثبت المصادر والمراجع، مثل: الصناعتين والغريبين وغيرهما؟ هل نذكرهما بالرفع أو كما ذكرتهما آنفًا؟ وكيف نوجه غير الرفع؟
الفتوى (1412):
الأصل في ..
التفاصيل
14541
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/23479.html
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
السائل: متابع
ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1411):
(ترويسة)!
إن كلمة (ترويسة) عربية، وهي تفعيلة من (رأس) وأصلها (تَرْئِيسَة)، لكن الهمزة فيها انقلبت واوًا مثلما انقلبت ألف (أرّخَ) واوًا فصار عندنا (تأريخ) و(تَوْريخ)، ..
التفاصيل
14849
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/23477.html
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
السائل: متابع
ما صحة من يقول: (هل) لا تدخل على اسم بعده فعل، مثل: هل خالد قرأ؟
ولا تدخل على (إن) المكسورة بل الهمزة، مثل: هل إن العمل مفيد، صوابه: أإن العمل ..
التفاصيل
7619
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/23475.html
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
السائلة: ريمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الأستاذ الدكتور الفاضل: جزاكم الله خير الجزاء،
ما معنى تعبير العلماء شرَّاح الألفية (وهو حسن)؟ هل يريدون بذلك:
أحد أدلة النحو الإجمالية غير المتفق عليها وهو الاستحسان؟ ..
التفاصيل
12020
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/23473.html
