- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (809): هل من الصواب استخدام لفظ “آلية” للإشارة إلى الطريقة أو الكيفية؟
السائلة: بيداء الخفاجي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
لدي سؤال إذا أمكن:
هل من الصواب استخدام لفظ (آلية) للإشارة إلى الطريقة أو الكيفية؟
فمثلاً نقول: "آلية البث الفضائي" بدلاً من "طريقة البث ..
التفاصيل
4213
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/16482.html
الفتوى (808): هل “الهِجْرة” مقتصرة على الانتقال من بلاد الكفر إلى بلاد الإسلام؟
السائلة: أميرة
لدينا شخص اعترض على كلمة الهجرة، وقال إنها مثل الهجرة من بلاد الكفار لبلاد الإسلام، ومن قالها لن يعود؛ فأحببت أن أسال عن هذا، مثلاً الطيور تهاجر وتعود.
والموضوع ..
التفاصيل
5921
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/16480.html
الفتوى (807): ما هي ألقاب البحتري التي أطلقها عليه النقاد؟
السائل: محمد عبد الأمير الأعرجي
ما هي ألقاب البحتري التي أطلقها عليه النقاد؟
الفتوى (807):
لست مختصًّا بالأدب العباسي لكني مطلع عليه اطلاعًا كافيًا. ولا أعرف للشاعر الوليد من الألقاب غير البحتري؛ لأن ..
التفاصيل
2768
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/16478.html
الفتوى (806): ما الضابط الذي يجعلنا نعرب ما بعد “أَفْعَل” التفضيل تمييزًا؟
السائل: أحمد بن سعيد
السلام عليكم،
أحسنَ اللهُ إليكم لما تقدمونه من نفع للعربية وأهلها.
سؤال:
ما الضابط الذي يجعلنا نعرب ما بعد " أَفْعَل" التفضيل تمييزًا أو مضافًا إليه؟
الفتوى (806):
الضابط في ذلك ..
التفاصيل
2616
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/16476.html
الفتوى (805): هل تفيد كلمة “مباشرة” عدم التأخر؟
السائل: أبو سعود الوسيدي
يجري على ألسنتنا كثيرًا قول: "آتيك بعد الصلاة مباشرة"، و"بعد كذا مباشرة"، والمراد عدم التأخر.
فهل كلمة "مباشرة" تفيد ذلك المعنى في اللغة؟ وما البديل؟
الفتوى (805):
لو ظل المرء ..
التفاصيل
3128
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/16474.html
الفتوى (804): صحة استخدام عبارة “وبالتالي”
السائل: موسى الداه
هل استخدام عبارة "وبالتالي" ثم الإتيان بعدها بالنتيجة المترتبة على سبب معين ذُكِرَ سابقًا يُعتبر استخدامًا صحيحًا؟
الفتوى (804):
حياكم الله!
لم أجد هذه الأداة الرابطة في عصر الاحتجاج باللغة؛ ..
التفاصيل
2089
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/16472.html
