- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (3992): كيف يُجمَع كشتبان؟
السائل: الفرسان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تجمع بعض المراجع "كشتبان" على "كشاتِبينُ"، مع تحريك النون بالضمة لا بالضمتين.
https://www.almaany.com/ar/dict/ar-a...8%D9%8A%D9%86/
فهل تُعتبر "كشاتبينُ" من صيغ منتهى الجموع وبالتالي ممنوعة من الصرف؟
الفتوى (3992):
وعليكم السلام ورحمة الله ..
التفاصيل
36
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/45862.html
الفتوى (3991): وجه النصب في قولهم: (له صوتٌ صوتَ حمارٍ)
السائل: الطالب العراقي
السلام عليكم
ورد في كتاب قطر الندى: مررت بزيد فاذا له صوتٌ صوتَ حمار.
ذاكرًا ان المراد من الجملة هو استمرار التصويت وليس حدوثه عند المرور.
السؤال:
ماذا تكون الجملة إذا أردنا حدوث ..
التفاصيل
45
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/45860.html
الفتوى (3990): هل يُجِيزُ لنا التضمين (طالَ يَطالُ)؟
السائل: الفرسان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أعرفه عن "التضمين" هو أنه "إشراب كلمة معنى كلمة أخرى لتتعدّى تعديتها"، بحسب تعريف "معجم اللغة العربية المعاصرة". ولكن هل يشمل أيضًا حركة عين المضارع؟
ما ..
التفاصيل
58
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/45857.html
الفتوى (3989): قائممقام
السائل: صفاءصابرمجيدالبياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وددت سؤالكم -بارك الله فيكم- عن مصطلح «القائمقام» بما يأتي:
١- ما حكم التركيب فيه، أمزجيّ أم إضافيٌّ؟
٢- ما حكم رسمه، أمفصول أم موصول؟
٣- ما حكم الهمزة ..
التفاصيل
55
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/45855.html
الفتوى (3988): ما الصحيح حجّ مبرورٌ (بالرفع) أم حجًّا مبرورًا (بالنصب)؟
السائل: د.مصطفى يوسف
ما الصحيح حجٌ مبرور (بالرفع) أم حجًّا مبرورًا (بالنصب) مع التعليل.
الفتوى (3988):
يجوز الوجهان؛ الرفع على الخبرية، والمبتدأ محذوف، والتقدير: هذا حجٌّ مبرورٌ، أو حجُّك حجٌّ مبرورٌ. والنصب على المفعولية ..
التفاصيل
65
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/45853.html
الفتوى (3987): هل تُعد ظاهرة (القلب المكاني) من مظاهر تعدد اللهجات العربية؟
السائل: فارس علي
العلماء الأفاضل بمجمع اللغة العربية بمكة المكرمة
هل تُعد ظاهرة (القلب المكاني) من مظاهر تعدد اللهجات العربية؟
أم أنها فقط صورة من صور الاستعمال اللغوي؟
لكم مني جزيل الشكر والتقدير.
الفتوى (3987):
يُراد بالقلب ..
التفاصيل
65
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/45851.html
