- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (1546): كيف يُضبط عنوان الكتاب الآتي من حيث تمييز الفاعل من المفعول؟
السائل: متابع
كيف يُضبط عنوان الكتاب الآتي من حيث تمييز الفاعل من المفعول:
ما لا يسع المحدّث جهله؟
فأين الفاعل؟ وأين المفعول؟
الفتوى (1546):
الفاعل هو "جهله" والضمير عائد على المفعول به وهو: "المحدث" وهو ..
التفاصيل
915
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/24310.html
الفتوى (1545): توجيه نحوي للفظة في سياق الإعراب
السائل: أبو عبدالله محمد الجد
هل يجوز إعراب "فاعلًا" في قولنا: "نا المتكلمين تعرب في محل رفع فاعلًا أو نائب فاعل..." تابعًا لمتعلَّق الجار والمجرور؟ وما نوع التابع تحديدًا إن جاز ..
التفاصيل
779
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/24308.html
الفتوى (1544): حكم تكرار لفظ التوكيد
السائل: مجرد إنسان
السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته..
كتبَ صُحُفي اليومَ في مقالٍ له بصحيفةٍ يحكي فيها الكُتابُ والصحفيونَ قصصاً عاشوها في أسفارهم وأيامهم عمومًا. يقول ذلك الصحفي: وكان الحرُ شديدًا جدًّا ..
التفاصيل
1775
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/24306.html
الفتوى (1543): جواز استعمال: الآونة الأخيرة
السائل: متابع
يعترض بعض اللغويين على قولهم: "الآونة الأخيرة"، فما وجه اعتراضه؟
وهل الصواب جواز استعمال ذلك أو منعه؟
يعترض بعض اللغويين على قولهم: الآونة الأخيرة، فما وجه اعتراضه؟
وهل الصواب جواز استعمال ذلك ..
التفاصيل
895
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/24304.html
الفتوى (1542): الخلاف في نوع (هاتِ)، وفي علامة بنائه
السائل: أبو عبدالله محمد الجد
(هاتِ) فعل أمر مبني على الكسر أم حذف الياء؟
الفتوى (1542):
ذهب بعض النحويين ومنهم الزمخشري إلى أن (هاتِ) اسم فعل أمر، وذهب آخرون، ومنهم ابن هشام الأنصاري ..
التفاصيل
1469
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/24302.html
الفتوى (1541): قولهم: “متمشيًا” و”متماشيًا”
السائل: متابع
يشيع استعمال كلمة (متمشيًا، أو متماشيًا) كما في قولهم: متمشيًا مع هذه الفكرة.
فما صحة استعمال هذه الكلمة؟
الفتوى (1541):
استعمالُ الفعلَيْن (تَماشى) و(تمشّى) مجازيٌّ نَقَلَ المصاحبةَ الحسيةَ إلى مُلازمِها، وهي الموافقةُ، ..
التفاصيل
1247
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/24300.html
