قبسات لغوية من كتاب الفتح الرباني للجيلاني – أ.د. رياض الخوام

قبسات لغوية من كتاب الفتح الرباني للجيلاني بقلم أ.د/رياض حسن الخوام  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين وبعد... فهذا الكتاب  .. التفاصيل

الأقسام : مقالات

نوفمبر 24, 2016   12:01 م

نوفمبر 24, 2016

5287

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/18188.html

أدبُ الرَّسائِل عندَ ابنِ خلدون (2-3) – د. طلال أحمد

أدبُ الرَّسائِل عندَ ابنِ خلدون البُنية الدَّلاليَّة للرِّسالة عندَ ابنِ خلدون (2-3) د. طلال أحمد العوض الحسن إنَّ منطق الترابُط السابق الذي تميَّزتْ به "بنية الرِّسالة"، يحيلنا على مستوى تنظيمها المعنويّ؛ أي تلك الأدبية .. التفاصيل

الأقسام : مقالات

نوفمبر 24, 2016   11:59 ص

نوفمبر 24, 2016

2622

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/18186.html

الدَّلالةُ الكَثيفةُ في الكلمة الواحدَة – أ.د. عبد الرحمن بودرع

تعدُّدُ مَعاني اللفظ الواحد على ضُروب؛ فمنها اللفظُ الحَمَّالُ الأوجه من المَعاني، وهذه المعاني المُحتَمَلَةُ مُتعاقبةٌ إن ترجَّحَ مَعْنىً غابَت المَعاني الأخرى، ومنها المَعاني المتضادَّةُ التي يدلُّ عليْها هذا اللفظُ .. التفاصيل

الأقسام : مقالات

نوفمبر 14, 2016   3:20 م

نوفمبر 14, 2016

8175

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/18142.html

تفصيلُ المُجْمَلِ، ورَوابطُه – أ.د. عبد الرحمن بودرع

من بَلاغة القرآن الكَريم الإجمالُ ثم التفصيلُ، إرسالُ الكليات ثمَّ إتْباعُها بالجزئياتِ المؤلِّفَة، ثم الربطُ بين تلك المُؤلِّفاتِ بروابطَ لغويّةٍ دقيقة تدلُّ على غايةِ البلاغَةِ ومُنْتَهاها في النظمِ والترتيبِ: من شواهدِ .. التفاصيل

الأقسام : مقالات

نوفمبر 14, 2016   3:16 م

نوفمبر 14, 2016

6495

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/18140.html

دلالَةُ “الغَرور” من الصيغة والسياق – أ.د. عبد الرحمن بودرع

الغَرورُ، في قَوله تعالى: فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ [لقمان 33] فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ولا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ. إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا [فاطر:5] الغُرورُ بضم الغين .. التفاصيل

الأقسام : مقالات

نوفمبر 14, 2016   3:10 م

نوفمبر 14, 2016

7415

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/18138.html

الفعلُ “تَبيَّنَ” في القرآن الكريم، وأحوالُه التّركيبيّة والدّلاليّة – أ.د. عبد الرحمن بودرع

الفعلُ "تَبَيّنَ" مأخوذٌ من البَيانِ وهو إظهارُ المقصودِ بأبلغِ لَفظٍ، و"تبيَّنَ" لازمٌ، والمُتعدّي منه "بيَّنَ"، والتّبيُّنُ شدّةُ البَيانِ والوُضوحِ والظّهور، وقد تبيَّن الصُّبحُ لذي عَيْنين؛ والتِّبْيان مصدرٌ شاذٌّ لأَنّ المَصادرَ .. التفاصيل

الأقسام : مقالات

نوفمبر 14, 2016   3:01 م

نوفمبر 14, 2016

6871

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/18133.html