- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (2323): الوصل والفصل بين المتلازمات
السائل: مجاهد
ما الصواب في يلي...؟
لا بد/ لابد من دراسة هذا الموضوع.
ما زال/ مازال المرض منتشرًا.
وشكرًا لكم.
الفتوى (2323):
الأصل في لابد الفصل؛ لأنها لا النافية للجنس والمصدر بُدّ، ولكن لشدة التلازم بينهما ..
التفاصيل
532
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/29736.html
الفتوى (2322): هل عبارة “سوء الحظ” مخالفة للشرع؟
السائل: مجاهد
السلام عليكم
هل عبارة "ولسوء الحظ" فيها مخالفة عقائدية؟
مثل: ولسوء الحظ، لم يصل القطار في موعده.
وشكرًا لكم.
الفتوى (2322):
قَد يَكون ذلكَ خاصةً إذا علمنا أنّ المتكلمَ يجزمُ بحصول الشيء، فإن لم ..
التفاصيل
581
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/29734.html
الفتوى (2321): ضابط وضع الحركة على أول الكلمة
السائل: محمد الحربي
سؤال:
ما هو الضابط في وضع الحركة أو التشكيل في بداية الكلمة .. بالرجوع إلى أصل الكلمة؟
الفتوى (2321):
تُضبطُ حَرَكةُ أول الكلمة بالرجوع إلى أصلها، كأنْ يُعرَفَ هل هي فعل ..
التفاصيل
543
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/29732.html
الفتوى (2320): هل تصح العبارَةُ…؟
السائل: ابو نور
السلام عليكم
هل جملة: لم يبصر الناس لما أصبحوا شهبًا. صحيحة إذا أريد بها: لم يبصر الناس شهبًا في صباحهم. أم أن (شهبًا) معمول أصبح في هذه الجملة؟
وماذا لو ..
التفاصيل
513
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/29730.html
الفتوى (2319): دلالة الجار والمجرور في بيت شعري
السائل: ابو نور
السلام عليكم
يقول أحمد شوقي:
ونادت فلبى الخيل من كل جانب**** ولبى عليها القَسْور المترقب
الجار والمجرور (عليها) في الشطر الثاني البس على المعنى.
أرجو التوضيح ولكم جزيل الشكر.
الفتوى (2319):
ولَبَّى عَليْها القَسْورُ ..
التفاصيل
407
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/29727.html
الفتوى (2318): إعراب (دخانًا)
السائل: ابو نور
السلام عليكم
قال أحمد شوقي:
يمرون مر البرق تحت دُجُنَّةٍ *** دخانًا به أشباحهم تتجلبب
وقرأت إعرابًا لكلمة (دخانا) أنها حال؛ فالتبس عليَّ فلماذا لا تكون بدلًا مجرورًا من (دُجُنَّة)؟
الفتوى (2318):
قول ..
التفاصيل
385
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/29725.html
