- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل (نِي) ضمير نصب للمتكلم؟ (1)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- الواو العاطفة والواو الجامعة* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- معجم الإنسان وصفاته في المأثورات الشعبية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (5)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- مفهوم الفصاحة عند فهد عاشور* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة (4)؟ – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (3) – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- علة مجيء خبر المبتدأ جملة إنشائية* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
- هل الفصحى لغة مصطنعة؟ (2)* – أ.د. أبو أوس إبراهيم الشمسان
قديم الفتاوى 18
جديد الفتاوى اللغوية [ 4558 ]
الفتوى (1552): علة تسكين لام مَعَدّ
السائل: أبو عبد الله محمد الجد
أليست عين كلمة (مَعَدّ) متحركة؟ فما سكّنها في الوزن؟
الفتوى (1552):
معدّ: أصلها (معْدَد) على وزن (مفعَل)، وعينه ولامه من جنس، وهما متحركان، فأُدغما وجوبًا، بإسكان الأول، ..
التفاصيل
726
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/24384.html
الفتوى (1551): معنى “لين الكبد” و”انحلال العقد”
السائل: غريب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
يقول ابن القارح في رسالته: "ويحقد حقد من لا تلين كبده، ولا تنحل عقده".
فما معني قوله ذلك - أثابكم الله-؟
الفتوى (1551):
غلظ الكبد يعبر به عن ..
التفاصيل
1779
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/24321.html
الفتوى (1550): “السجنجل” معناها والتشبيه بها
السائل: أبو فرحان:
السلام عليكم: سؤال بارك الله فيكم:
إذا وُصِفت فتاة بأن لها وجهٌ مثل السجنجل. ماذا يقصد بهذا الوصف هل هو ذمٌّ أو مدحٌ؟
وما معنى السجنجل؟
شاكر لكم ومقدر.
الفتوى (1550):
لعل السائل ..
التفاصيل
5835
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/24318.html
الفتوى (1549): توجيه كلمة (أبا) في عنوان كتاب
السائل: متابع
ما توجيه كلمة (أبا) والعامل فيها في عنوان الكتاب الآتي: سؤلات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل؟
الفتوى (1549):
نَصْبُ (أبا) في هذا العنوان، له احتمالان:
الأول: أنه منصوب ..
التفاصيل
1011
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/24316.html
الفتوى (1548): جمع توكيد على تواكيد
السائل: متابع
هل يصح جمع توكيد على تواكيد؟
الفتوى (1548):
الاسم (توكيد) في الأصل مصدر، والمصادر الدالة على الحدث لا تُجمع، على أنها إن خرجت للدلالة على اسم الحدثان وتعددت أنواعها فصارت كالأشياء ..
التفاصيل
1776
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/24314.html
الفتوى (1547): المعاجم الحاسوبية
السائل: متابع
ما المقصود بالمعاجم الحاسوبية؟
الفتوى (1547):
المعاجم الحاسوبية ليست كالمعاجم الورقية التي هي خزانة ألفاظ مرتبة في مداخل معجمية معلومة، بل هي معاجم تعتمد على الذكاء الاصطناعي الذي يجعلها تشبه المعجم ..
التفاصيل
759
وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/24312.html
