قال الراغب في المفردات: «ﺩﺭﺱ ۔ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻣﻌﻨﺎﻩ: ﺑﻘﻲ ﺃﺛﺮﻫﺎ، ﻭﺑﻘﺎﺀ ﺍﻷﺛﺮ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺍﻧﻤﺤﺎﺀﻩ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻓﺴﺮ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺑﺎﻻﻧﻤﺤﺎﺀ، ﻭﻛﺬﺍ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﺩﺭﺳﺖ ﺍﻟﻌﻠﻢ: ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ ﺃﺛﺮﻩ ﺑﺎﻟﺤﻔﻆ، ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺪﺍﻭﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﺇﺩﺍﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺑﺎﻟﺪﺭﺱ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺩﺭﺳﻮﺍ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ} [ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ/١٦٩]، ﻭﻗﺎﻝ: {ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺑﻤﺎ ﻛﻨﺘﻢ ﺗﺪﺭﺳﻮﻥ} [ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٧٩]، {ﻭﻣﺎ ﺁﺗﻴﻨﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻳﺪﺭﺳﻮﻧﻬﺎ} [ﺳﺒﺄ/٤٤]، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻟﻴﻘﻮﻟﻮﺍ ﺩﺭﺳﺖ} [ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ/١٠٥]، ﻭﻗﺮﺉ: {ﺩﺍﺭﺳﺖ} (ﻭﺑﻬﺎ ﻗﺮﺃ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ. ﺭﺍﺟﻊ: ﺍﻹﺗﺤﺎﻑ ﺹ ٢١٤) ﺃﻱ: ﺟﺎﺭﻳﺖ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻭﻗﻴﻞ: {ﻭﺩﺭﺳﻮﺍ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ} [ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ/١٦٩]، ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ: ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺃﻱ: ﺃﺑﻠﻮﺍ أثره…».
قال ابن فارس في المقاييس: «ﺩﺭﺱ: ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﻴﻦ ﺃﺻﻞٌ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺪﻝﱡ ﻋﻠﻰ ﺧَﻔﺎﺀ ﻭﺧﻔﺾٍ ﻭﻋَﻔَﺎﺀٍ. ﻓﺎﻟﺪﱠﺭْﺱ: ﺍﻟﻄﱠﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﻔﻲّ. ﻳﻘﺎﻝ ﺩَﺭَﺱَ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝُ: ﻋﻔﺎ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﱠﺭِﻳﺲ: ﺍﻟﺜّﻮﺏ ﺍﻟﺨَﻠَﻖ ... ﻭﺩَﺭَﺳْﺖُ ﺍﻟﺤﻨﻄﺔ ﻭﻏﻴﺮَﻫﺎ ﻓﻲ ﺳُﻨْﺒُﻠﻬﺎ. ﺇﺫﺍ ﺩُﺳْﺘَﻬﺎ ... ﻭﺍﻟﺪﱠﺭْﺱ: ﺍﻟﺠَﺮَﺏ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺒَﻌﻴﺮ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺩَﺭَﺳْﺖُ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥَ ﻭﻏﻴﺮَﻩ. ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥّ ﺍﻟﺪّﺍﺭِﺱَ ﻳﺘﺘﺒﱠﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﺃ، ﻛﺎﻟﺴﱠﺎﻟﻚ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ ﻳﺘَﺘﺒﱠﻌُﻪ. ﻭﻣﻤﺎ ﺷﺬﱠ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﱢﺭْﻭَﺍﺱ: ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ ﺍﻟﻌُﻨﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﻭﺍﻟﺪّﻭﺍﺏّ.».
قال ابن فارس في المقاييس: «ﺩﺭﺱ: ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺴﻴﻦ ﺃﺻﻞٌ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺪﻝﱡ ﻋﻠﻰ ﺧَﻔﺎﺀ ﻭﺧﻔﺾٍ ﻭﻋَﻔَﺎﺀٍ. ﻓﺎﻟﺪﱠﺭْﺱ: ﺍﻟﻄﱠﺮﻳﻖ ﺍﻟﺨﻔﻲّ. ﻳﻘﺎﻝ ﺩَﺭَﺱَ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝُ: ﻋﻔﺎ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﱠﺭِﻳﺲ: ﺍﻟﺜّﻮﺏ ﺍﻟﺨَﻠَﻖ ... ﻭﺩَﺭَﺳْﺖُ ﺍﻟﺤﻨﻄﺔ ﻭﻏﻴﺮَﻫﺎ ﻓﻲ ﺳُﻨْﺒُﻠﻬﺎ. ﺇﺫﺍ ﺩُﺳْﺘَﻬﺎ ... ﻭﺍﻟﺪﱠﺭْﺱ: ﺍﻟﺠَﺮَﺏ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﺒَﻌﻴﺮ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺩَﺭَﺳْﺖُ ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥَ ﻭﻏﻴﺮَﻩ. ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥّ ﺍﻟﺪّﺍﺭِﺱَ ﻳﺘﺘﺒﱠﻊ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺮﺃ، ﻛﺎﻟﺴﱠﺎﻟﻚ ﻟﻠﻄﺮﻳﻖ ﻳﺘَﺘﺒﱠﻌُﻪ. ﻭﻣﻤﺎ ﺷﺬﱠ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺪﱢﺭْﻭَﺍﺱ: ﺍﻟﻐﻠﻴﻆ ﺍﻟﻌُﻨﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺱِ ﻭﺍﻟﺪّﻭﺍﺏّ.».

تعليق