جاء في المعجم الوسيط: حاش الدَّواب حوشا: أي جمعها وساقها وحاش القوم الصيد : نفَّره بعضهم على بعض ليصيدوه.
إذن: كلمة {حاش} من العامي الفصيح.
إذن: كلمة {حاش} من العامي الفصيح.
-
-
قولهم: (فلان يتبجَّح بكذا)
أي: يتعظّم ويترفّع ، وبجحت نفسه إذا عظمت وارتفعت .تعليق
-
الفرق بين لفظ{الجسد والجسم}في القرآن الكريم
الجسد: يكون للميت
الجسم: يكون للحيتعليق
-
خَرْبش الطفل الكتاب.
أي: أفسده
وهو من العامي الفصيح.تعليق
-
القلب هو تغيير مواقع الحروف في الكلمة
يقول أهل الحجاز {طِبِّيخ} في {بِطِّيخ}.
ويقولون {عَمِيق} وتقول تميم {مَعِيق}.تعليق
-
يقال: رجل مُعَربِد في سُكره
وهو مأخوذ من العِربِد والعربد: حية تنفخ ولا تؤذي.تعليق
-
{لا أقسم بهذا البلد}
{لا أقسم بيوم القيامة}
هذه الآيات ونظائرها قد يظن البعض أن معنى {لا أقسم} نفي وليس كذلك بل هو إثبات و{لا} هنا للتنبيه.تعليق
-
[الحَتْف]: الهلاك. ولم يأت منه فعل.
ويقال: مات حتف أنفه: إِذا مات من غير قتل ولا ضرب.تعليق
-
من الأخطاء قولهم (جاء فلان لوحده). والصواب (وحدَه) . بالنصب ومن دون لام قبله؛ وهو ملازم النصب على الحال، يؤول بنكرة؛أي: منفردا.تعليق
-
من الأخطاء الشائعة قولهم: (إن فعلت كذا سيكون كذا). والصواب (فسيكون) بإلحاق الفاء الرابطة.تعليق
-
تقول عند إضافة (سنين) على إعراب جمع المذكر: (سِنُوْك). وعلى إعراب جمع التكسير:(سنينُك). وتقول: (سُنِيُّك) على لغة من يجمعها على (سُنِيّ).تعليق
-
يُستدل على أن الاسم مؤنث بأمور منها:
بالضمير العائد عليها(النار وعدها).
والإشارة إليها (هذه جهنم).
ثبوتها في التصغير(عيينة من العين).تعليق
-
فلان متوانٍ :
معناه: مُفَرّط ، ضعيف السّعي فيما يُراد منه السّعي فيه .تعليق
-
يُقال للراعي: (إنه لضعيف العصا )
إذا كان قليل الضّرب بها للإبل ، شديد الإشفاق عليها .تعليق
-
قال السكاكي :
علم المعاني: هو تتبّع خواص تراكيب الكلام في الإفادة وما يتصل بها من الاستحسان وغيره.تعليق
تعليق