مراتب العداوة في اللغة
1- البُغْضُ
2- القِلَى
3- الشَّــنآن
4- المقتُ
5- البغض
1- البُغْضُ
2- القِلَى
3- الشَّــنآن
4- المقتُ
5- البغض
-
-
القسطاس: ميزان العدل
وفيه ست لغات:
قُسْطاس، قِسْطاس، قِصْطاس، قُسْتاط، قِسَّاط، قُسَّاط.تعليق
-
قال الجوهري: أحسن الكلام نظامًا ما ثقبته يد الفكرة،ونظمته الفطنة،ووصل جوهرُ معانيه في سُموط ألفاظه،فاحتملته نحور الرواة.
السُّموط:خيط النظمتعليق
-
يشيع في مصر استخدام الفعل (ينْدَه) بمعنى ينادي.
وهو استخدام فصيح، حيث جاء في اللسان:
نَدَهَ الرجل يَنْدَه نَدْهًا إذا صَوَّتَ.تعليق
-
يقال في مصر (زَوَّق) بمعنى زَيَّن.
جاء في اللسان:
الـمُزَوَّق: الـمُزَيَّن. وزَوَّقْت الكلام: أي حسَّنْته وقوَّمْته.تعليق
-
ساعات الليل:
الشفق
ثم الغسق
ثم العَتَمَة
ثم السُّدفة
ثم الفَحمة
ثم الزُّلة
ثم الزُّلفة
ثم البُهرة
ثم السَّحَر
ثم الفجر
ثم الصبح
ثم الصباحتعليق
-
ساعات النهار:
الشروق
ثم البكور
ثم الغُدْوة
ثم الضحى
ثم الهاجرة
ثم الظهيرة
ثم الرَّواح
ثم العصر
ثم القَصْر
ثم الأصيل
ثم العَشي
ثم الغروبتعليق
-
متى أُشكلت عليك لفظة مذكرة هي أم مؤنثة فذكّرها فإن تذكير المؤنث أسهل من تأنيث المذكر لأن التذكير هو الأصل.تعليق
-
تكَزَّمَ الفاكهة: أكَلَها من غير أن يُقَشِّرَها.تعليق
-
قال الأزهري: نار العَرْفَج تسمّيها العرب نار الزَّحْفَتَين، لأن الذي يوقدها يزحف إليها، فإذا اتَّقَدت زحف عنها.تعليق
-
قال ابن الأعرابي: وقع القوم في دَوْكَة وبَوْكَة ، أي: في اختلاط وشر .تعليق
-
من أشهر الأخطاء الشائعة قولهم (يستلم) أي يأخذ، والصواب (يتسلم) بتقديم التاء، وأما محاولات بعض المعاصرين لتصحيح هذا اللفظ فلا تثبت على المحك!تعليق
-
تقول العامة:{خَلِيفَتِيٌّ} في {خَلِيفَة} و{خَلْوَتِيٌّ} في {خَلْوَة}لحنٌ والصواب:{خَلَفِيٌّ} و{خَلْوِيٌّ}.
الحملاوي{شذا العرف في فن الصرف}.تعليق
-
{قم الَّيْل إلا قليلا}
{لا تقم فيه أبدا}
المراد بالقيام في الآيتين الصلاة والعلاقة بين الصلاة والقيام هنا هي الجزئية فالقيام جزء من الصلاة.تعليق
-
الدَنَف: بفتح النون وكسرها
من أسماء المُحِب الذي قد أضَرّ به الحُب يقال: مريضٌ دَنَفٌ: أي أشْفَى على الهلاك.تعليق
تعليق