برْبرة ، بَرْبري : البَرْبرة هي الكلام الكثير بلا فائدة، والفعل: بَرْبَرَ، وقالوا : رجُلٌ بَرْبري وبَرْبار لكثير الكلام.
معجم التاج للزبيدي
معجم التاج للزبيدي
-
-
الفرق بين الإنابة والرجوع: أن الإنابة الرجوع إلى الطاعة فلا يقال لمن رجع إلى معصية أنه أناب، والمنيب اسم مدح كالمؤمن والمتقي.تعليق
-
من الأساليب المشهورة عربيةتسمية الشيءبما هو صائر إليه ففي التفسير(وما يُعمّر من معمر..)سُمي معمرا في الكتاب قبل أن يعمر باعتبار ما يئول إليه.تعليق
-
"أوفى ووفّى" لغتان بمعنى واحد.(أوفوا بالعقود).(وإبراهيم الذي وفى).تعليق
-
الهِياط والمُهايطة: الصِّياح والجَلَبة.تعليق
-
الدَّوْحَة: الشجرة العظيمة.تعليق
-
قال ابن دريد: القَـيْرَوان، بفتح الراء الـجيش، وبضمها القافلة.تعليق
-
الأُكْل: الرِّزق، والحظ من الدنيا. ومنه قيل للميت: انقطع أُكْله.تعليق
-
تقول العرب: لا أَصْل له ولا فَصْل.
الأصل: الحَسَب، والفصل: اللسان.تعليق
-
العُنْصُر والعُنْصَر: الأصل.
العُنْصُر والعُنْصَر: الأصل.تعليق
-
جزاك الله خيرا على هذا العلم النافع أخونا الفاضل خالد, استمر على بركة الله فهذه الزاوية عظيمة ومليئة بالكنوز التي لا نعلم منها الكثير ..
متابع معكم.تعليق
-
قال الشاعر:
فلا تتركي نفسي شَعاعًا فإنها
من الوجد قد كادت عليكِ تذوبُ
شَعاع: أي متفرّق. ونفس شَعَاع: متفرّقة قد تفرّقت هِمَمُها.تعليق
-
يقال: رَمَى الكلام على عَواهِنِه؛ أي لم يُبالِ أصاب أم أخطأ.تعليق
-
الكَيح والكاح: ناحية الجبل وعرضه، مشرفة على الهواء.تعليق
-
ولقد كتمتُ الحب بين جوانحي
حتى تكلّم في دموع شؤوني
هيهات لا تخفى علامات الهوى
كاد المريب بأن يقول: خذوني
ابن سهل الأندلسيتعليق
تعليق