السائل: مجاهد

جزاكم الله خيرًا على ما تبذلونه من جهد

الفعل “كذب” أحيانًا يأتي لازمًا، وأحيانًا أخرى يأتي متعديًا بدون حرف جر، ومتعديًا بحرف جر “على” أو “الباء”،

فما الفارق في المعنى في كل حالة؟

الفتوى (374):

الفعلُ كذَبَ : يتعدّى بنفسه، كما في قوله تعالى: [ما كذبَ الفؤادُ ما رأى]ـ، وقول الشاعر :ـ
كَذَبَتْكَ عَيْنُك أَم رأَيتَ بواسطٍ … غَلَسَ الظَّلامِ مِن الرَّبابِ خَيَالا؟
وقد يُستعمَل الكَذِبُ في غير الإِنسان قالوا كَذَبَ البَرْقُ والحُلُمُ والظَّنُّ والرَّجاءُ والطَّمَعُ وكَذَبَتِ العَيْنُ خانها حِسُّها وكذَبَ الرأْيُ تَوهَّمَ الأَمْرَ بخلافِ ما هو به وكَذَبَتْهُ نَفْسُه مَنَّتْهُ « و « ما كذبُ الفؤاءُ ما رأى « أي ما توهّمَ الأَمْرَ بخلافِ ما هو به، وكَذَبَتْهُ نَفْسُه مَنَّتْهُ بغير الحق
وكذبَ عليْه، فيه تعديةٌ بعلى التي تدل على المجاوزة، و يدلّ الفعل ههنا على أنّ الكذب ههنا باللسان والقول،
وإذا جاءَ الفعلُ مُشدَّد العين دل على التعدية [كذَّب] كذّبَ الشيءَ [كذَّبت قومُ نوح المرسلين] وكذّبَ به [كذّب بها الأولونَ] والباء ههنا تدل على توكيد التعدية.

اللجنة المعنية بالفتوى:

أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)