السائل: إسلام الباكوي

هل يصح تفسير الاستواء بالجلوس؟ وهل الجلوس من صفات الله عز وجل؟ شكرًا جزيلاً.

الفتوى (853):

معاني (استوى) في اللغة العربية: علا، وارتفع، وأقبل، واستقرّ، وصعد، هذه هي المعاني الثابتة عن أئمة اللغة المناسبة لتفسير الاستواء المسند إلى الخالق سبحانه.
وأما تفسيره بـ (استولى) فغلط، لا يثبت عن العرب، وقد أنكره طائفة من أئمة اللغة، كابن الأعرابي، وقال: (العرب لا تقول: استولى على الشيء حتى يكون له مضادّ، فأيهما غلب فقد استولى) وأنشد قول النابغة:
إلّا لِمثْلِكَ، أوْ مَنْ أنتَ سابِقُهُ  ***  سبقَ الجواد ، إذا استولى على الأمدِ
والكلام المأثور عن الإمام مالك بن أنس مشهور، وهذه المعاني المذكورة للاستواء، هي في الاستواء المتعدي بحرف الجر، ومنه: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء}[البقرة: 29]، و{ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ}[الأعراف: 54].
أمّا غير المتعدّي، كقوله تعالى: {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى} [القصص: 14] فالاستواء هنا بمعنى التّمام، أي: تمَّ شبابه.
ويكون -أيضًا– بمعنى (استقرّ) غير متعدّ، ومنه: {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ}[هود: 44] وقلت في نظم الكفاية:
معنى استوى: علا استقرّ ارتفعا *** وصعِد والجرّ بعد وقعا
ولامَ أهْل السنّة الَّلامَ التي *** زيدتْ كنونِ حنطةِ في (حِطَّةِ)
واعلم أنه لم يثبت في حديث صحيح إسناد الجلوس إلى الله، وما ورد في ذلك مطعون فيه، ولا هو من معاني الاستواء المأثورة.. وبالله التوفيق.

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
راجعه:
د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)