• الدخول | التسجيل

بحث

تسجيل جديد

عفواً ، التسجيل مغلق الآن يرجى المحاولة في وقت لآحق .

دخول الأعضاء

اسم المستخدم

كلمة المرور

فقدت كلمة المرور

الرجاء إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني. سيتم إرسال رابط إلى بريدك الإلكتروني تستطيع من خلاله إنشاء كلمة مرور جديدة.

    |   أغسطس 10, 2016 , 22:39 م
> ركن الفتاوي > جديد الفتاوى اللغوية > الفتوى (863): حكم المضارع إذا اتصل به نون توكيد غير مباشرة
أغسطس 10, 2016   10:39 م

الفتوى (863): حكم المضارع إذا اتصل به نون توكيد غير مباشرة

+ = -
0 9958

السائل: وسيم عجان

جزاكم الله عنّا كلّ خير..
من المعلوم أن الفعل المضارع يُبنى على الفتح عند اتصاله بنون التوكيد، ولكن علامَ يُبنى إذا كان متصلاً بواو الجماعة أو ياء المخاطبة ثم اتصلت به نون التوكيد الثقيلة؟
مثال: لَتُسْألُنّ – لَتُسْألِنّ.

الفتوى (863):

الفعل المضارع معرب، ولا يُبنى إلا في حالتين:
الأولى: أن تتصل به نون التوكيد اتصالًا مباشرًا، نحو: لأقومنَّ.
الثانية: أن تتصل به نون النسوة، نحو: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ}[البقرة: 233].
أمّا إذا اتصلت به نون التوكيد اتصالًا غير مباشر، نحو: لتُسأَلُنَّ ولتُسألِنَّ، فلا يكون مبنيًّا، بل هو معرب، والأصل: لتُسألونَنَّ، مرفوع، وعلامة رفعه النون التي حُذفت لتوالي الأمثال، وحُذفت الواو لالتقاء السَّاكنين، وبقيت الضمَّة دليلًا عليها، وكذلك (لتُسألِنَّ) أصلها: لتُسألينَنَّ، حُذفت نون الرّفع لتوالي الأمثال، وحُذفت الياء لالتقاء الساكنين، وبقيت الكسرة دليلًا على الياء.. وبالله التوفيق.

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

الفتوى (863): حكم المضارع إذا اتصل به نون توكيد غير مباشرة

جديد الفتاوى اللغوية

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/16884.html

المحتوى السابق المحتوى التالي
ftwa
الفتوى (862): الفرق بين الصبر والمصابرة..!!
ftwa
الفتوى (864): مِن أيِّ أنواع المُشتَقَّات كلمة "شَغوف"؟

للمشاركة والمتابعة

محتويات مشابهة

الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
  • التعليقات
  • تعليقات الفيس بوك

أضف تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

Copyright © 2026 www.m-a-arabia.com All Rights Reserved.

Powered by Tarana Press Version 3.3.1
برمجة وتصميم ترانا لتقنية المعلومات | ترانا بريس