• الدخول | التسجيل

بحث

تسجيل جديد

عفواً ، التسجيل مغلق الآن يرجى المحاولة في وقت لآحق .

دخول الأعضاء

اسم المستخدم

كلمة المرور

فقدت كلمة المرور

الرجاء إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني. سيتم إرسال رابط إلى بريدك الإلكتروني تستطيع من خلاله إنشاء كلمة مرور جديدة.

    |   يونيو 29, 2017 , 21:42 م
> ركن الفتاوي > جديد الفتاوى اللغوية > الفتوى (1180): لماذا سُمِّيَ المبتدأ (مبتدأ) لا (مبتدأ به)؟
يونيو 29, 2017   9:42 م

الفتوى (1180): لماذا سُمِّيَ المبتدأ (مبتدأ) لا (مبتدأ به)؟

+ = -
0 4900

السائل: عبدالباسط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -أما بعد:
فمن المعلوم أن المبتدأ صيغة اسم المفعول من ابتدأ ومعناه اللغوي ما يبتدأ
فالسؤال: لماذا يُسمى المبتدأ مبتدأ ًوالأصل أن يُسمى مبتدأ به؛ لأن الكلام أو الجملة يبُتدأ به؟

الفتوى (1180):

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
بارك الله في السائل الكريم، وبعد:
فالمبتدأ هو المتحدَّث عنه والخبر هو المتحدَّث به أو هو الحكم الذي يسنَد إلى المبتدأ؛ ولما كان المتحدَّث عنه أسبق في الذهن من الحكم (المتحدَّث به) سُمّي المتحدث عنه مبتدأ أي ما يبتدئ به الذهن ليسند إليه حكمًا، وتأخيره في اللفظ لا ينفي عنه كونه متحدثًا عنه؛ لهذا كله سُمِّي المبتدأ مبتدأ، وحُذف الجار ومجروره (به) تخفيفًا لكونه معلومًا، ولعل سائلًا يسأل: ولمَ لم يحذف من (المفعول به) فنقول (المفعول)؟ أقول: ذاك لأن المفعول ليس واحدًا بل أنواع فمفعول به ومفعول له ومفعول فيه ومفعول معه، فلا يُحذف الجار والمجرور في هذا الباب منعًا للّبس، وليس كذلك الأمر في باب المبتدأ والخبر.

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر
راجعه:
د. أحمد البحبح
أستاذ النحو والصرف المساعد بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

الفتوى (1180): لماذا سُمِّيَ المبتدأ (مبتدأ) لا (مبتدأ به)؟

جديد الفتاوى اللغوية

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/20751.html

المحتوى السابق المحتوى التالي
ftwa
الفتوى (1179): الفصل بين (كم) الخبرية وتمييزها
ftwa
الفتوى (1181): هل يسوغ قراءة الآية بأكثر من وجه في الصلاة؟

للمشاركة والمتابعة

محتويات مشابهة

الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
  • التعليقات
  • تعليقات الفيس بوك

أضف تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

Copyright © 2026 www.m-a-arabia.com All Rights Reserved.

Powered by Tarana Press Version 3.3.1
برمجة وتصميم ترانا لتقنية المعلومات | ترانا بريس