• الدخول | التسجيل

بحث

تسجيل جديد

عفواً ، التسجيل مغلق الآن يرجى المحاولة في وقت لآحق .

دخول الأعضاء

اسم المستخدم

كلمة المرور

فقدت كلمة المرور

الرجاء إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني. سيتم إرسال رابط إلى بريدك الإلكتروني تستطيع من خلاله إنشاء كلمة مرور جديدة.

    |   أبريل 18, 2018 , 13:33 م
> ركن الفتاوي > جديد الفتاوى اللغوية > الفتوى (1384): هل يَجوزُ تضمينُ المصدر “اعتبار” مَعْنى “ابتداء” أو “انطلاق”؟
أبريل 18, 2018   1:33 م

الفتوى (1384): هل يَجوزُ تضمينُ المصدر “اعتبار” مَعْنى “ابتداء” أو “انطلاق”؟

+ = -
0 13962

السائل: د. إبراهيم المسلم

السلام عليكم،
هل مجيء كلمة (اعتبارًا) في قولهم: سيكون التقدم على الوظيفة اعتبارًا من يوم الأحد- صحيح لغويًّا؟

 الفتوى (1384):

“اعتبارًا” مصدرُ الفعل اعْتَبَر يَعتبرُ أي جعلَ الشيءَ عبرةً واتخذه عِبرةً. والفعلُ اعتبرَ لازمٌ، وإن تعدّى فبحرف الباءِ،
ويتعدى المصدرُ أيضًا بالباءِ، نحو قولنا: الصدقُ مَنْجاةٌ، اعتبارًا بقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ}.
أما قولهُم: سيُتقدم على الوظيفَة اعتبارًا من يوم الأحد، فقد ضمَّنوه مَعْنى ابتداءً أو انطلاقًا، أو نحو ذلكَ،
ولكن لم يُعرفْ في قياس ولا سَماع تَضمينُ الفعل اعتبرَ مَعْنى ابتدأ أو انطلقَ أو نحوهما؛ ولذا لا يصح لغويًّا قولهم اعتبارًا بمعنى ابتداء.

اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

الفتوى (1384): هل يَجوزُ تضمينُ المصدر “اعتبار” مَعْنى “ابتداء” أو “انطلاق”؟

جديد الفتاوى اللغوية, ركن الفتاوي

وصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.m-a-arabia.com/site/23353.html

المحتوى السابق المحتوى التالي
ftwa
الفتوى (1383): وجوه قراءة العدد في العربية
ftwa
الفتوى (1385): تمييزُ الملفوظِ وتمييزُ الملحوظِ

للمشاركة والمتابعة

محتويات مشابهة

الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1412): إعراب عنوانات الكتب المسماة بمثنى مثل “الصناعتين”
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1411): ما المقابل العربي لكلمة (الترويسة)؟
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1410): سِرُّ عدم الاستفهام بـ”هَلْ” أحيانًا
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
الفتوى (1409): الاستحسان الواقع في كلام شُرّاح الألفية
  • التعليقات
  • تعليقات الفيس بوك

أضف تعليقاً إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

Copyright © 2026 www.m-a-arabia.com All Rights Reserved.

Powered by Tarana Press Version 3.3.1
برمجة وتصميم ترانا لتقنية المعلومات | ترانا بريس